3.2 Базовые понятия и термины по теме: Культура и цивилизация Методические указания

Базовыми категориями и понятиями темы являются: «культура», «типология культур», «цивилизация», «цивилизационная концепции государства и права».

Сущность культуры и типологию культур раскрывают понятия: «культура восточная», «культура западная», «культура материальная и духовная», «культура массовая», «культура элитарная», «культура национальная», «культура информационная», «диалог культур».

Понятия «теория культурно-исторических типов» и «концепция «локальных цивилизаций»» определяют содержание цивилизационного подхода к анализу истории.

Динамику культурных процессов раскрывают определения: «наследие культурное», «традиция», «новация», «обычай».

Дополнительные понятия, необходимые для анализа современных культурно-цивилизационных процессов: «народ», «этнос», «элита», «массовое общество», «коммуникация массовая».

Обязательная литература

1. Рычков А.К., Яшин Б.Л. Философия: Учебник для вузов. — М., 2002. — С. 282 —290.

2. Философия: Учебное пособие для вузов / Под ред. проф. В.П. Кохановского. — Ростов-на-Дону, 2003. — С. 312 —332.

Дополнительная литература

1. Гарсия Д. О понятиях «культура» и «цивилизация» // Вопросы философии. — 2002. —№ 12. — С. 228 — 235.

2. Кагиян С.Г. Нация и этнос как объекты социально-философского исследования // Философские науки. — 2003. — № 8. — С. 36— 58.

3. Каменский З. А. Культурно-исторические типы или единство историко-философского процесса // Вопросы философии. — 1995. — № 2. — С. 61 — 67.

4. Моисеев Н. Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы. Эколого-политологический анализ // Вопросы философии. — 1995. — № 1. — С. 3 — 31.

5. Степин В.С. Культура // Вопросы философии. — 1999. — № 8. — С. 61 — 72.

ДИАЛОГ КУЛЬТУР — в конце 20 века в историческом развитии наблюдается интенсивное сближение цивилизаций, выражающееся во взаимопроникновении, конвергенции передовых технологий, массовой культуры, религий, идей, связанных с отношением к личности (См. Культура, Цивилизация, Культура массовая). В связи с этим оппозиция «Запад — Восток» теряет свою актуальность, границы между цивилизациями размывается, идет активный процесс диалога между народами, названный диалогом культур (См. Культура восточная, Культура западная).

В системе «Запад — Восток» особое место принадлежит России, которая занимает промежуточное положение между культурами.

Россия представляет собой сложный самобытный евроазиатский тип культуры, не имеющий аналогов ни в истории Запада, ни в истории Востока. Следовательно, ей предназначено идти своим путем, критически заимствуя опыт стран Запада и Востока.

КОММУНИКАЦИЯ МАССОВАЯ — систематическое распространение информации (через печать, радио, телевидение, кино, звукозапись, видеозапись) с целью утверждения духовных ценностей данного общества и активного воздействия на оценки, мнения и поведение людей (См. Ценность, Оценка, Ценности материальные и духовные).

КОНЦЕПЦИЯ «ЛОКАЛЬНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ» — в начале 20 века О. Шпенглер подвергает основательной критике идею поступательного прогресса. Культура рассматривается им по аналогии с организмом, имеющим свои внутренние законы развития и обособленным от других подобных ему организмов.

Шпенглер выделяет следующие типы культур: египетская, индийская, вавилонская, китайская, аполоновская (греко-римская), магическая (византийско- арабская), фаустовская (западноевропейская), майя. Созревает и новый тип культуры — русско-сибирский. Культурным организмам отведен в истории определенный жизненный цикл, приблизительно около 1000 лет. Каждая культура в своем развитии проходит возрастные ступени отдельного человека: детство, юность, возмужалость и старость. Коченея, культура превращается в цивилизацию. Культура и цивилизация — это живое тело душевности и ее мумия.

КУЛЬТУРА (лат. — возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) — совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их создания, умение использовать их для дальнейшего прогресса человечества, передавать от поколения к поколению (См. Прогресс). К культуре относится все то, что противостоит натуре, природе, как нечто возделанное и созданное трудом человека.

20 век дает многочисленные представления о культуре.

Три подхода для выявления сущности феномена культуры:

• Продуктивистский, где культура понимается как совокупный результат материального и духовного производства.

• Креативистский, в котором культура предстает как творческая, созидательная деятельность.

• Аксиологический, где феномен культуры рассматривается как совокупность социально значимых ценностей.

Общим для этих подходов является то, что все они, в конечном счете, ориентированы на понимание культуры как творческой деятельности, в результате которой появляется общественно ценный продукт (См. Ценность).

КУЛЬТУРА ВОСТОЧНАЯ — обозначение типа культуры обществ, сохранивших свою традиционность (См. Культура). Восточная культура не является однородной, в ней выделяются культура Дальнего Востока: Китай, Япония, Корея; культура Индии и арабо-мусульманская культура.

КУЛЬТУРА ЗАПАДНАЯ — культурно-историческая традиция, зародившаяся в бассейне Эгейского моря и на основе распавшейся крито-микенской культуры включающая классическую эллинскую, эллинистически-римскую, романо-германскую культуру христианского средневековья и новоевропейскую культуру (См. Культура).

Западная культура не подразумевает этнического (См. Этнос) единства, развиваясь как комплекс отдельных народов и государств. Экспансивные устремления способствовали подвижности ее географических границ.

КУЛЬТУРА ИНФОРМАЦИОННАЯ — одна из составляющих общей культуры. Информационная культура связана с социальной природой человека.

В современной философской литературе активно исследуется понятие «информационной культуры», которое представляется все же узким смыслом понимания культуры как информационного феномена.

• Информационная культура — область культуры, связанная с функционированием информации в обществе и формированием информационных качеств личности (См. Информация, Личность).

• Информационная культура — уровень знаний, позволяющий человеку свободно ориентироваться в информационном пространстве, участвовать в его формировании и способность информационному взаимодействию.

• Информационная культура — информационная деятельность аксиологического характера, то есть обусловленная ценностями культуры (См. Деятельность, Аксиология).

КУЛЬТУРА МАССОВАЯ — понятие, охватывающее разнородные явления культуры 20 века, получившие распространение в связи с научно-технической революцией и постоянным обновлением средств массовой коммуникации. Массовая культура имеет своей исторической целью информирование широких слоев населения о возможностях культуры, о ее языке, о навыках, необходимых для восприятия искусства, но массовая культура не может заменить прикосновения к высокому искусству. Однако на любом уровне культура в ее широком смысле являет собой гуманистически ориентированную ценность (См. Культура, Ценность).

Массовость культуры — это не обязательно ее низкий уровень будто бы только для примитивно мыслящих людей, а формальная характеристика — своего рода рынок искусства. Широким народным массам необходимо давать нечто настоящее, стремясь поднимать их к духовно высокому, к величайшим шедеврам культуры.

КУЛЬТУРА МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ — в феномене культуры как целое выделяют самостоятельные и взаимосвязанные части: материальная культура и духовная культура. К материальной культуре относятся, прежде всего, средства производства и предметы труда. Материальная культура является показателем уровня практического овладения человеком природой.

К духовной культуре относятся наука и степень внедрения ее достижений в производство, быт, уровень образования населения, состояние просвещения, медицинское обслуживание, искусство, нравственные нормы поведения людей в обществе, владение логикой мышления и богатством языка, уровень развития материальных и духовных потребностей и интересов людей (См. Наука, Искусство, Потребность, Интерес, Язык). Существенной составляющей духовной культуры является религия (См. Религия). Духовная культура выражается в «вещной» форме: книги, картины, кино, архитектурные сооружения, скульптуры и многое другое.

Исходной формой и первоисточником развития культуры являются человеческий труд, способы его осуществления и результаты (См. Труд).

КУЛЬТУРА НАЦИОНАЛЬНАЯ — базовое понятие культурологии (теория культуры), этнологии, истории, культурной антропологии — культура национальной общности, специфический тип групповой культуры. В основе формирования национальной культуры лежит опыт совместного проживания людей на смежной территории и общность хозяйственной деятельности, на базе которых складываются общие черты — язык, образ жизни, бытовая культура, система представлений и аккумулируется культурно-исторический опыт народа, формируются его ценности и идеалы (См. Культура, Ценность, Идеал).

КУЛЬТУРА ЭЛИТАРНАЯ — культура, создаваемая выделившимся из общей массы народа слоем творцов культуры — художники, композиторы, ученые, поэты. Основная особенность элитарной культуры — авторство. Элитарная культура часто выступает как культура элитных групп, которые склонны высокомерно относиться к массам. Противоположностью элитарной культуры является культура массовая (См. Культура массовая).

«МАССОВОЕ ОБЩЕСТВО» — философско-социологическое понятие, фиксирующее такие черты современного общества, как урбанизация, стандартизация производства, массовое потребление, бюрократизация общественной жизни, распространение средств массовой коммуникации и массовой культуры. (См. Культура массовая). В интерпретации этого понятия после 2-й мировой войны существуют различные направления: критика отчуждения (См. Отчуждение), конформизма (См. Конформизм), авторитарных тенденций в развитии общества (Р. Миллс, Э. Фромм); трактовка массового производства и потребления как условия утверждения социального равенства (Д. Белл).

НАРОД (лат. — племя, народ) — историческая общность людей, основанная на общности территории, истории, экономических и политических связей, литературного языка и других особенностей культуры. Можно сформулировать два определения понятия «народ»: 1) всё население определенной страны; 2) то же, что этническая общность (см. Этнос).

НАСЛЕДИЕ КУЛЬТУРНОЕ — каждое новое поколение начинает свою жизнь не только в окружении природы, но и в мире материальных и духовных ценностей (См. Культура, Ценности материальные и духовные), созданных предшествующими поколениями. Общество осуществляет воспроизводство и совершенствует себя, только наследуя и творчески перерабатывая накопленные богатства культуры.

Культура, трансформируясь, передается от одного поколения другому. В культурном наследии необходимо вдумчиво отделять то, что принадлежит будущему, от того, что уже отошло в прошлое.

НОВАЦИИ (позднелат.— обновление, изменение) — универсальная характеристика любой культуры, обозначающая обновление, изменение и творчество в культуре (См. Культура, Творчество). Новация проверяется временем и заново оценивается каждым последующим поколением людей. Новация имеет конкретного автора. Противоположностью культурной новации является культурная традиция (См. Культурная традиция).

ОБЫЧАЙ — традиционный способ поведения, предписываемый в обществе для определенных ситуации (См. Традиция).

ТЕОРИЯ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ТИПОВ — теория развития общества русского философа Н. Данилевского. В ней доказывается, что каждая цивилизация переживает периоды становления, процветания и упадка; что цивилизация одного исторического типа не передается народам, принадлежащим цивилизации другого типа; что полнота и богатство цивилизации зависят от разнообразия этнографического материала; и что критериями отбора различных типов цивилизации являются определенные формы культурного творчества: научного, художественного, правового.

Н. Данилевский выделял в хронологическом порядке следующие цивилизации: египетскую, китайскую, ассирийско-вавилоно-финикийскую, индийскую, иранскую, еврейскую, греческую, римскую, новосемитскую, или аравийскую, и германо-романскую. Отдельно выделяются еще два американских типа: мексиканский и перуанский, которые погибли насильственною смертью.

Н. Данилевский считал, что западная цивилизация умирает, а славянство — возвышается. Потому влияние Запада может лишь погубить Россию (См. Славянофильство). Это особенно актуально в нынешний период, когда Россия находится в кризисном состоянии и нуждается в адекватных решениях целого ряда сложнейших проблем, первостепенными из которых являются: возвышение духовности народа, обеспечение роста, конкурентноспособности и социальной ориентации экономики, создание и укоренение мощного правового государства, развитие подлинной демократии.

ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУР — один из сложных вопросов философии культуры. Типологизация культур обычно проводится по нескольким основаниям.

• По характеру деятельности и ее результатов различают материальную и духовную культуру (См. Культура материальная и духовная).

• По субъекту культуры: массовая, молодежная, национальная, классовая и тому подобное (См. Культура массовая, Культура национальная).

• По географическому признаку: западная и восточная (См. Культура западная, Культура восточная).

ТРАДИЦИЯ (лат. — передача) — элементы социального и культурного наследия (См. Наследие культурное), передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени. В качестве традиций выступают религиозные предания, определенные общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды (См. Ценность, Обычай).

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА — одна из двух основных концепций происхождения, сущности и роли государства и права в жизни общества. В данной концепции базовым понятием является понятие цивилизации (См. Цивилизация, Теория культурно исторических типов, Теория «локальных цивилизаций»).

Основные идеи:

• история рассматривается как процесс развития обществ, понимаемых как совокупностей, наделенных сознанием и волей индивидов, поставленный в зависимость от природных условий, национально-культурных особенностей, традиций, обычаев, специфической ментальности, языка и стиля мышления;

• целью и основными задачами государства являются интересы личности, ее уникальной значимости, общечеловеческие ценности и естественные права человека;

• культурная сфера выделяется в особую область, в которой царствует свобода, ограниченная лишь законами, запрещающими ущемление естественного права (См. Культура, Ценность).

ЦИВИЛИЗАЦИЯ (лат. — гражданский, государственный) — понятие, близкое к понятию культура. Термин «цивилизация» употребляется в разных значениях:

• ступень развития человечества, которая следует за периодом дикости и варварства (Ф. Энгельс);

• мировое сообщество государств и народов;

• культура общества;

• степень развития материальной культуры;

• завершающий этап развития культуры, ее закат (О. Шпенглер).

В последние годы под термином «цивилизация» философы имеют в виду разумно организованное, высокоразвитое общество во всем его многообразии и целостности.

Цивилизация — «технический» тип культуры (См. Техника). Цивилизация отрывается от культуры и, взятая без духовного измерения, порождает опасность технического самоуничтожения человечества.

ЭЛИТА (франц. — лучшее, отборное) — понятие в социологии и политологии, высший слой (или слои) социальной структуры общества (См. Структура социальная), осуществляющий важные социальные и культурные функции.

В современной социологии выдвинуты концепции множества элит: политической, экономической, административной, военной, религиозной, научной, культурной, уравновешивающих друг друга и предотвращающих установление тоталитаризма. Важными являются проблемы формирования, отбора, смены элит.

ЭТНОС, этническая общность (греч. — племя, народ) — совокупность людей, которые имеют общую культуру, говорят, как правило, на одном языке и осознают как свою общность, так и свое отличие от членов других таких же человеческих групп (См. Общность, Язык). Этносами являются русские, французы, чехи, сербы, шотландцы, валлоны и многие другие.

Ряд этносов подразделен на субэтносы — группы людей, отличающиеся своеобразием культуры, языка и определенным самосознанием. В таком случае каждый из членов этноса входит в какой-либо из составляющих его субэтносов.