18. Раскрыть понятие семьи в римском праве. Назвать и описать лиц, входящих в состав римской семьи.

Римское семейное право – собрание правовых положений, регулирующих отношения в римской семье, а именно между мужем и женой, между отцом и подвластными, попечителем и подопечными. Членами римской семьи могли быть только римские граждане.

Римская семья (familia) – Рим начал свою историю в области семейного права с моногамической семьи, основой которой была patria potestas, власть главы семьи, домовладыки, paterfamilias. В этой семье решающим моментом было подчинение членов семьи власти одного и того же paterfamilias. Она была сугубо патриархальна. Цель – самовоспроизводство. Глава семьи представлял её во всех правоотношениях. Его власть, первоначально, была безгранична, вся семья подчинялась безоговорочно. Это — агнатическая семья, в состав которой, кроме paterfamilias, входили: его жена, in manii mariti, т. е. подчиненная мужней власти, его дети in patria potestate, жены сыновей, состоявшие в браке cum manii и подчиненные не власти своих мужей, которые сами были подвластны paterfamilias, а власти этого последнего, и, наконец, все потомство подвластных сыновей: внуки, правнуки и т. д. Все непосредственно подвластные paterfamilias члены семьи именуются sui. В этой семье только paterfamilias является вполне правоспособным лицом, persona sui iuris. Никто из остальных членов семьи personae alieni juris полной правоспособности не имеет. Поэтому и говорят, что жена по от­ношению к мужу находится loco filiae, мать по отношению к детям — loco sororis, и т. д. Сыновей и внуков, за немногими исключениями, не освобож­дает от подчинения отцовской власти даже занятие должности магистрата. Не освобождает от patria potestas и никакой возраст подвластных. Она пре­кращается только со смертью или по воле paterfamilias.

В дигестах:

Семьей по собственному праву мы называем – множество лиц, подчиненных единой отцовской власти или по природе, или по праву, как например отец семейства, мать, сын, дочь и те, кто далее следует за ними.

Отцом семейства, домовладыкой, называется тот, кто имеет в доме господство и он правильно называется этим именем, хотя бы он не имел сына, ведь мы показываем этим словом не только его лицо, но и право, поэтому и малолетнего называем отцом семьи.

Со смертью домовладыки сколько бы лиц не находились в его подчинении, они получают собственные семьи, ибо отдельные лица принимают титул домовладыки.

С древности римская семья строилась на культе предков, которые почитались членами семьи. Такая семья состояла из 3-4 поколений. Такие родственники назывались agnatus (объединенные семейным культом). Родство – близость лиц, принадлежащих к одной семье.

Familia. Вместе с рабами, а первоначально, может быть и вместе с принадлежавшими paterfamilias неодушевленными вещами, подвластные образуют familia. Это слово, которое так или иначе сближается во всех современных языках с понятием кровной связи, в своем первоначальном значении охватывало вовсе не отношение кровной близости, а все то, что было подчи­нено власти одного и того же paterfamilias — не только его жену, детей, потом­ство сыновей, но и рабов и скот и неодушевленные вещи. При этом в древнейшее время власть paterfamilias над женой и детьми и по существу мало отличалась от его прав на раба. Недаром думают, что в глубочайшей древнос­ти вся совокупность прав paterfamilias означалась одним словом: manus, ку­лак, которое в дошедших до нас памятниках означает уже только власть мужа над женой.

Существеннейшее отличие patria potestas от права собственности на раба проявлялось лишь в момент смерти paterfamilias: право собственности на раба переходило к наследнику paterfamilias, оставаясь неизменным в своем содер­жании, в то время как лица, бывшие in patria potestate, переживали capitis deminutio, которая в данном случае означала не умаление прав, а изменение семейного состояния, заключавшееся для некоторых из членов семьи (для сы­новей умершего) даже в приобретении полной правоспособности.

В самом деле, после смерти paterfamilias внуки переходили каждый под patria potestas своего отца, жены сыновей paterfamilias оказывались in manu своих мужей, над вдовой paterfamilias, ставшей persona sui iuris, устанавлива­лась опека сыновей; сыновья же сами становились paterfamilias — носителя­ми полной правоспособности. И вокруг каждого из них складывался такой же круг отношений, основанных на власти и подчинении, как тот, из кото­рого новый paterfamilias вышел. Надо, однако, заметить, что свободный от patria potestas гражданин считался paterfamilias и в тех случаях, когда у него не было ни жены, ни детей, ибо paterfamilias — это римский гражданин, не подчиненный patria potestas, это носитель семейной власти, не только осу­ществляемой, но и потенциальной.