3680 Разногласия между людьми возникли из-за имен,

когда же дошло до смысла, все успокоилось.

Спор четырех человек из-за винограда, который каждый из них называл по-разному

Четверым некто подарил один дирхем,

один из них сказал: «Куплю на это виноград».

Второй был араб, он заявил: «Нет,

хочу ‘инаб, не хочу виноград».

А третий был турок, и он сказал: «Деньги мои,

не хочу ‘инаба, хочу узум».

Четвертый же, румиец, сказал: «Этот разговор оставьте, хочу истафил» ¹.

3685 Споря, эти люди подрались,

ибо не ведали они тайны имен.

По глупости они стали тузить друг друга кулаками,

полны они были невежеством и пусты знанием.

Ведающий тайны и знающий сто языков [мудрец]

если бы там был, то примирил бы их.

Он сказал бы им: «Я за этот один дирхем удовлетворю желание каждого из вас.

Если вы вручите мне сердца бесхитростно,

этот ваш дирхем сделает столько дел!

3690 Один ваш дирхем станет четырьмя, чего и желаете вы.

Четыре недруга станут как один, объединясь.

Слова каждого из вас порождают вражду и раздор,

мои же слова принесут вам согласие.

Так вы помалкивайте, „внимайте!“ ²,

чтобы я стал языком вашим в речах.

Хоть ваши слова и говорят о согласии,

в результате они порождают споры и противоречия».

Заимствованная теплота не производит воздействия,

присущая по природе теплота же обладает достоинством.

3695 Если ты нагреешь уксус огнем

и выпьешь его, то [в твоей природе] это увеличит холод без сомнения,

Ибо теплота его бессмысленна,

основная природа его — холодность и острота.

Если даже замерзнет виноградный сироп, о сынок,

выпьешь его — и увеличится тепло в печени.

Следовательно, притворство шайха лучше нашей искренности,

ибо оно — от прозорливости, а она — от слепоты.

¹ Названия винограда на разных языках: ‘инаб — по-арабски, узум — по-тюркски, истафил (σταφύλι) —

по-гречески.

² Коран, 7: 203 (204), 46: 28 (29).

От речей шайха приходит единение,

сеют раздоры слова завистников.

3700 Подобен [шайх] Сулайману, который примчался из Божественного присутствия,

который познал язык всех птиц ³.

Во время его правосудия серна и барс подружились друг с другом, оставили вражду;

Голубь был в безопасности от когтей сокола,

овце не нужно было остерегаться волка.

Он был посредником меж врагами,

Установилось единство между крылатыми (птицами).

Ты же, словно муравей, суетишься ради зернышка,

смотри же, ищи Сулаймана, что же ты блуждаешь?

3705 Для того, кто ищет зернышко, оно станет силком,

а тот, кто ищет Сулаймана, обретет и то и другое.

Птицы душ людских в эти последние времена

не чувствуют безопасности ни на миг друг от друга.

Но и Сулайман есть в наш век,

который дарует мир и искореняет наше насилие.

_{Запомни слова: «Нет никакого народа...»,}

вплоть до слов «…в котором не прошел бы увещатель» ⁴.

[Аллах] сказал: «Ни одна община не была лишена наместника Истинного, великодушного».

3710 Он птиц душ делает такими единодушными,

что очищает их от лицемерия и вражды,

_{Они становятся ласковыми, как матери;}

сказал [Пророк] мусульманам: «[Верующие как] единая душа» ⁵?

Они стали единой душой благодаря Посланнику Истинного,

В противном случае они были бы абсолютными врагами.

³ «И унаследовал Сулайман Давуду и сказал: О люди, научены мы языку птиц, и даровано нам все!»

(Коран, 27: 16 (16)).

⁴ Цитата из айата (Коран, 35: 22 (24)).

⁵ Это высказывание некоторые считают хадисом (ةﺪﺣاو ﺲﻔﻨﮐ نﻮﻨﻣﺆﻤﻟا) (Ахадис-и Маснави. С. 43).

О том, как прекратились вражда и противоречия между ансарами ¹ благодатью Посланника