1480 Что может быть такого в теле воробья,

что было бы скрыто от разума сокола?

Тому, кто постиг тайны Бога,

что значат тайны сотворенных Им?

Тому, кто прохаживается по небесам,

трудно ли странствовать по земле?

В руках Давуда железо становилось мягким, как воск ³⁹.

Чем же станет воск в его руках, о притеснитель?

Лукман был в облике раба господином,

рабство было его внешним видом, как парчовые одеяния.

1485 Когда господин идет в незнакомое место,

он свои наряды надевает на раба,

³⁸ Каба — широкая открытая мужская накидка, застегивающаяся спереди на одну пуговицу.

³⁹ «Давуду Мы даровали от нас преимущество: о горы, прославляйте вместе с ним, и птицы! Мы смяг-

чили ему железо…» (Коран, 34: 10 (10)). См. также примеч. к б. 915.

Сам же он надевает одежды раба,

а своего раба выставляет вперед себя.

Пускается в путь он позади него, словно невольник,

чтобы никто не мог узнать его.

Он говорит: «Эй, раб! Иди, сядь на почетное место,

я же возьму башмаки твои, как ничтожнейший раб.

Ты обращайся со мной грубо, ругай меня

и не оказывай мне ни малейшего уважения.

1490 Твое оставление службы я почту за служение,

чтобы посеять семена хитрости, поселившись на чужбине».

Великие мужи вели себя как рабы,

чтобы люди принимали их за рабов.

Великие мужи были пресыщены своим господством, [поэтому] работы исполняли с готовностью.

А эти рабы страстей, напротив,

выставляют себя властелинами разума и души.

Подлинный господин скромен,

раб же может быть только рабом.

1495 Так что у того мира по отношению к этому такая вот тактика делания наоборот, знай это.

Хозяин Лукмана об этом тайном обстоятельстве

был осведомлен и видел на своем веку тому примеры.

Он знал тайну [Лукмана], но продолжал игру [досл.: «продолжал гнать осла»]

ради интересов того путника (т. е. Лукмана).

Сначала он собирался отпустить Лукмана на волю,

но поступил так, как было угодно Лукману,

Ибо желание Лукмана состояло в том,

чтобы никто не знал тайны этого льва и мóлодца.

1500 Не диво, если ты скрываешь тайну от злого человека,

но диво, если ты скрываешь тайну от самого себя.

Свои деяния ты скрывай даже от своих глаз,

чтобы дела твои были в безопасности от сглаза.

Вручи себя в силки [Божиего] воздаяния

и тогда, не сознавая себя, похить что-нибудь у самого себя.

Раненому человеку дают опиум,

чтобы из его тела извлечь острие стрелы.

В миг смерти его подвергают мукам,

он же занят тем [опиумом], а у него похищают душу,

1505 Потому что с каждой мыслью, которой ты отдаешься,

у тебя что-нибудь незаметно похитят.

Что бы ты ни приобрел, о печалящийся,

вор влезет с той стороны, которую ты считаешь надежно охраняемой.

Поэтому займись тем, что лучше,

чтобы вор украл у тебя то, что похуже.

Если у купца товар упал в реку,

тот хватается за наилучший товар.

Если что-либо должно погибнуть в воде,

отрекись от меньшего и обрети наилучшее.

О том, как выявились ученость и ум Лукмана перед испытующим

1510 Какую бы еду ему (хозяину) ни приносили,

он тут же посылал за Лукманом человека,

Чтобы Лукман еду попробовал,

о посыльный, и чтобы господин ел после него.

Он ел остатки его (Лукмана) и получал удовольствие,

а всякую еду, которую тот не ел, выбрасывал,

А если он ее и ел, то без желания и без аппетита,

такова была его бесконечная привязанность [к Лукману].

Господину однажды привезли гостинец — дыню,

и он велел: «Ступай, сынок, позови Лукмана».