- •1)Возникновение философии.Специфика философского знакни.
- •2)Дискуссия о предмете и статусе философии.Функции философии.
- •3)Понятие миривоззрения,его структура.Исторические типы.
- •5. Особенности философской мысли в Древнем Китае.
- •6. Космоцентризм античной философии.
- •7. Особенности религиозно-философского мировоззрения средневековой Европы.
- •8. Основные черты философии эпохи Возрождения.
- •9.Европейская философия Нового времени.Основные проблемы.
- •10.Особенности русской философии.
- •11.Основные направления и особенности современной западной философии.
- •12.Философский смысл проблемы бытия.Основные формы бытия.Небытие.
- •13) Формирование философского понимания материи. Материя как субстанция: атрибуты, свойства, форма существования.
- •14) Категории: движение и развитие в философии.
- •15) Диалектика и метафизика. Основные формы диалектики и метафизики.
- •16) Понятие «мир». Основные картины мира.
- •17) Проблема идеального и сознания в философии.
- •18) Структура сознания. Мышление. Сознание и язык.
- •19) Сознание и психика. Проблема бессознательного.
- •20) Проблема человека в философии.
- •21. Проблема биологического и социального в философии.
- •22. Человек. Индивид. Личность
- •23. Понятие общества. Основные концепции общества. Общество как система
- •24. Проблема смысла и направленности истории в философских концепциях.
- •25) Познание как предмет философского анализа. Основные проблемы гносеологии
- •26) Понятия: истина, ложь заблуждение, ошибка
- •27) Диалектика абсолютной и относительной истины. Основные критерии истины
- •28) Основные формы чувственного и рационального познания. Интуиция
- •29) Понятие «свобода». Основные формы реализации свободы.
- •30) Понятие объекта и субъекта познания.
- •31) Наука как социальное явление
- •32) Понтяие Культуры. Основные формы ее существования
- •33.Культура и цивилизация. Основные функции культуры
- •34) Запад –Россия - восток: взаимодействие культур. Современная цивилизация.
- •35)Экзистенциальные проблемы человека
- •36)Методологические концепции (Томаса Куна, Имре Лакатоса , Пол Фейерабенд )
- •37) Нау́чно-техни́ческая революция (нтр) Типы научной рациональности
- •38)Основные методы эмпирического познания
- •39) Основные методы теоретического познания
- •40) Ценности, их природа и принципы классификации. Виды ценностей
- •42) Глобальные проблемы, причины их возникновения и основные признаки.
- •44) 1. Общее понятие диалектики и развития.
26) Понятия: истина, ложь заблуждение, ошибка
ИСТИНА Самое известное определение истины было высказано Аристотелем и сформулировано Исааком Израильтянином; от Авиценны оно было воспринято Фомой Аквинским и всей схоластической философией. Это определение гласит, что истина есть conformitas seu adaequatio intentionalis intellectus cum re (интенциональное согласие интеллекта с реальной вещью или соответствие ей).
В общей философии, общественно-гуманитарных и естественных, технических науках под истиной подразумевают соответствие положений некоторому критерию проверяемости: теоретической, эмпирической.
В философии понятие истины совпадает с комплексом базовых концепций, позволяющих различить достоверное и недостоверное знание по степени его принципиальной возможности согласовываться с действительностью, по его самостоятельной противоречивости/непротиворечивости.
ЗАБЛУЖДЕНИЕ 1) Заблуждение - гносеологическая оценка знания, выражающая его ограниченный характер. В плане индивидуальном заблуждение означает несоответствие субъективных представлений человека объективному положению вещей, такое несоответствие может возникнуть в результате ошибок, как в процессе рационального мышления, так и иррациональной деятельности.
Заблуждение необходимо отличать от лжи.
ЛОЖЬ Ложь представляет собой искажение истины, сделанное умышленно, преднамеренно, с целью ввести в обман. Научные заблуждения со временем преодолеваются и порождают истинные знания.
ОШИБКА несоответствие между объектом или явлением, принятым за эталон (материальный объект, решение задачи, действие, которое привело бы к желаемому результату), и объектом/явлением, сопоставленным первому.
Философы с древних времён размышляли о том, что такое безошибочное знание, то есть истина, и почему возникают ошибочные суждения. Философы-материалисты и философы-идеалисты решали этот вопрос по-разному. Первые с большим доверием относились к данным, полученным опытным путём, вторые же — к умозрительным размышлениям. Однако, и среди тех, и среди других были агностики, полагавшие, что познание в принципе недостоверно.
Эпикур полагал, что ошибки возникают тогда, когда человек пытается что-то добавить к своим восприятиям с помощью разума. Он утверждал, что истинны лишь непосредственные ощущения; осмысление же этих восприятий приводит к заблуждениям. Эта теория носит название «материалистический сенсуализм».
Фрэнсис Бэкон описал четыре источника ошибок на пути познания, которые он назвал «идолами»: «идолы рода», «идолы пещеры», «идолы площади» и «идолы театра».
• Идолы рода — это ошибки, связанные с самой природой человека, не зависящие ни от культуры, ни от индивидуальности.
• Идолы пещеры — это индивидуальные ошибки, как врожденные, так и приобретённые, добавляющиеся к общечеловеческим заблуждениям «идолов рода».
• Идолы площади возникают из-за несовершенства общения при помощи слов: «плохое и нелепое установление слов удивительным образом осаждает разум», — говорит Бэкон.
• Идолы театра отражают некритично усвоенные ложные мнения.