- •1)Возникновение философии.Специфика философского знакни.
- •2)Дискуссия о предмете и статусе философии.Функции философии.
- •3)Понятие миривоззрения,его структура.Исторические типы.
- •5. Особенности философской мысли в Древнем Китае.
- •6. Космоцентризм античной философии.
- •7. Особенности религиозно-философского мировоззрения средневековой Европы.
- •8. Основные черты философии эпохи Возрождения.
- •9.Европейская философия Нового времени.Основные проблемы.
- •10.Особенности русской философии.
- •11.Основные направления и особенности современной западной философии.
- •12.Философский смысл проблемы бытия.Основные формы бытия.Небытие.
- •13) Формирование философского понимания материи. Материя как субстанция: атрибуты, свойства, форма существования.
- •14) Категории: движение и развитие в философии.
- •15) Диалектика и метафизика. Основные формы диалектики и метафизики.
- •16) Понятие «мир». Основные картины мира.
- •17) Проблема идеального и сознания в философии.
- •18) Структура сознания. Мышление. Сознание и язык.
- •19) Сознание и психика. Проблема бессознательного.
- •20) Проблема человека в философии.
- •21. Проблема биологического и социального в философии.
- •22. Человек. Индивид. Личность
- •23. Понятие общества. Основные концепции общества. Общество как система
- •24. Проблема смысла и направленности истории в философских концепциях.
- •25) Познание как предмет философского анализа. Основные проблемы гносеологии
- •26) Понятия: истина, ложь заблуждение, ошибка
- •27) Диалектика абсолютной и относительной истины. Основные критерии истины
- •28) Основные формы чувственного и рационального познания. Интуиция
- •29) Понятие «свобода». Основные формы реализации свободы.
- •30) Понятие объекта и субъекта познания.
- •31) Наука как социальное явление
- •32) Понтяие Культуры. Основные формы ее существования
- •33.Культура и цивилизация. Основные функции культуры
- •34) Запад –Россия - восток: взаимодействие культур. Современная цивилизация.
- •35)Экзистенциальные проблемы человека
- •36)Методологические концепции (Томаса Куна, Имре Лакатоса , Пол Фейерабенд )
- •37) Нау́чно-техни́ческая революция (нтр) Типы научной рациональности
- •38)Основные методы эмпирического познания
- •39) Основные методы теоретического познания
- •40) Ценности, их природа и принципы классификации. Виды ценностей
- •42) Глобальные проблемы, причины их возникновения и основные признаки.
- •44) 1. Общее понятие диалектики и развития.
8. Основные черты философии эпохи Возрождения.
эпоха возрождения. середина XIV — конец XVI в.
Философия эпохи Возрождения представляет собой достаточно пеструю картину, набор разнообразных философских школ, часто несовместимых друг с другом, и не является чем-то целым, хотя и объединена многими общими идеями.
1-й период (гуманистический, или антропоцентрический): сер. XIV — сер. XV в.
2-й период (неоплатонический): сер. XV — нач. XVI в.
3-й период (натурфилософский): конец XVI — нач. XVII в.
не последнюю роль в возникновении Возрождения играет та специфическая форма христианства, которая бытовала в Западной Европе. Не случайно именно Италия послужила центром первоначального Возрождения. Во-первых, чисто внешняя сторона католической жизни служила немалым толчком для возникновения свободомыслия ренессансных философов. Знаменитое Авиньонское пленение пап, появление разного рода антипап (когда папы спорили за власть и этот спор происходил с нарушением не только норм христианской морали, но и границ дозволенного юриспруденцией) порождали в умах людей сомнения в справедливости существовавших нравственных устоев.
С другой стороны, и само католическое миросозерцание во многом способствовало отходу от схоластической философии. Именно в католицизме, как известно, философия развивалась в большей степени. При таком подходе часто понятие Бога отделялось от человека и Бог становился не центром мира, не смыслом и целью жизни, а объектом чисто теоретического познания, допускавшим разного рода сомнения. И такие сомнения не замедлили появиться; позднее они перешли в огульное отрицание Бога. Само схоластическое мировоззрение, таким образом, как бы подготовило то явление, которое мы называем Возрождением.
9.Европейская философия Нового времени.Основные проблемы.
Период развития философии в западной Европе в XVII—XVIII веках, характеризующийся становлением капитализма, бурным развитием науки и техники, формированием экспериментально-математического мировоззрения. Этот период иногда называют эпохой научной революции. Иногда в философию Нового времени включают также, полностью или частично, философию XIX века.
Ключевые фигуры в философии разделяются на две основные группы. Рационалисты, главным образом во Франции и Германии, предполагали, что всё знание должно начинаться с определённых "врождённых идей", присутствующих в уме. Главными представителями этого направления были Рене Декарт, Барух Спиноза, Готфрид Лейбниц и Николай Мальбранш. (Рационализм- выдвигает на первый план логическое основание науки, признает разум источником познания и критерием его истинности).
Эмпиристы, напротив, считали, что знание должно начинаться с чувственного опыта. Ключевые фигуры этого направления - Джон Локк, Джордж Беркли и Дэвид Юм. Среди других важных фигур в политической философии были Томас Гоббс и Жан-Жак Руссо. Эмпиризм - направление в теории познания, которое признает чувственный опыт как единственный источник знаний:
а) идеалистический эмпиризм (представители Беркин, Юм). Эмпирический опыт совокупность ощущений и представлений, величина мира равны величине опыта.
б) материалистический эмпиризм (представители Бекон, Гоббс) - источник чувственного опыта существующий внешний мир.
В конце восемнадцатого столетия Иммануил Кант создал принципиально новую философскую систему, претендовавшую на то, что она объединила рационализм и эмпиризм. Кант стимулировал бурное развитие философской мысли в Германии в начале девятнадцатого века, начиная с немецкого идеализма. Характерной чертой идеализма была мысль о том, что мир и разум должны быть поняты, исходя из одних и тех же категорий; эта идея достигла кульминации в творчестве Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, который среди прочего сказал, что действительное разумно, разумное действительно.
Основные проблемы. Новое время: проблема познания, научных методов, общественного устройства.
На первый план выходят проблемы гносеологии. Гносеология - философское учение о человеческом познании. Человек и общество в своем бытии изменяют окружающий мир, но общество может существовать, только изменяя мир. Гносеологическая философия состоит в изучении отношения “мир-человек”. Теория познания рассматривается как отношение объекта и субъекта познания, выявляется связь чувственного и рационального, исследуются проблемы истины и другие гносеологические вопросы.