Основные понятия

КОЭВОЛЮЦИЯ – это тип эволюции целостной системы, заключающийся в совместном, сопряженном развитии ее компонентов на основе кооперативного, партнерского, симбиотического характера.

МАССОВОЕ ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ – это совокупность взглядов, эмоций, ценностей, отражающих проблемы взаимоотношений общества и природы в повседневной жизни и нацеливающих на реализацию непосредственных забот о решении этих проблем.

НАТУРАЛИСТИЧЕСКИЙ ТИП ЭКОСОЗНАНИЯ – это тип сознания, формирующий образ природы как высший образец

ОБЩЕСТВО - группа людей, создавшаяся благодаря целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности.

ПРИРОДА:

1. в широком смысле слова: природа – это весь материальный мир.

2. в узком смысле слова: природа – это среда обитания.

СЕМЬЯ - элементарная ячейка общества, объединяемая исторически сложившимися устойчивыми связями и отношениями

ТЕХНОКРАТИЧЕСКИЙ ТИП ЭКОСОЗНАНИЯ - это тип сознания, формирующий образ природы как окружающая среда для человека и утверждающий безграничное развитие техники.

Тема 4. «Человек и смысл его существования»

1. Проблема человека в истории человеческой мысли

2.Возникновение человека. Антропосоциогенез: биологическое и социальное в человеке

3. Жизнь, смерть, бессмертие как философские категории

1. Проблема человека в истории человеческой мысли

Первыми изучать человека стали софисты и Сократ.

Существует три подхода к проблеме человека:

Субъективистский подход. Философы этого направления считаю, что: сущность человека определяется внутренним миром человека, а не внешними обстоятельствами (Сократ, экзистенциалисты).

Объективистский подход. Философы считают, что сущность человека определяется внешними условиями его жизни. (например, в марксистской философии сущность человека определяется собственностью на средства производства).

Синтезирующий (суммарный подход), согласно которому, сущность человека определяется суммой внешних и внутренних факторов. Например, Фромм считает, что нельзя рассматривать человека с позиции лишь одного фактора. В развитии человека определяющую роль играет государство, историческая эпоха и внутренний мир человека. Человек, получив определенную свободу от общества, и формирует свой внутренний мир.

В современной философии синтезирующий подход становится все более популярным.

2. Возникновение человека. Антропосоциогенез: биологическое и социальное в человеке

Существуют различные взгляды на проблему возникновения человека:

- Теория творения. Человек создан Богом. Он самостоятельной сущностью не обладает.

- Эволюционная (натуралистическая теория). Человек возник как результат эволюции, является представителем живого, а, следовательно, ничем от животного не отличается.

- Трудовая теория, согласно которой, труд из обезьяны сделал человека. В основе лежит принцип эволюции (постепенное накопление изменений). С точки зрения трудовой теории появление человека связанно с изменениями:

а) биологическими (прямохождение, появление второго изгиба позвоночника, изменение стопы, изменение надбровных дуг, изменение кисти руки)

б) социальныеми (появление речи, сознания, запретов (табу).

- Мутационная теория: человек результат мутации. Отвергает принцип эволюции, заявляет, что природные изменения произошли в результате мутации и позволили сформировать социальные признаки.

Ни одна из названных теорий не является общепринятой, все подвергаются критике. Критика трудовой теории заключается в том, что труд – это отличительная черта человека, а, следовательно, труд не является фактором формирования человека.

Современная наука говорит о соединении социального и биологического в человеке: «человек - это биосоциальное существо». Биологическое и социальное в человеке находятся в диалектической взаимосвязи.

Сегодня становиться общепризнанным, что адаптация человека осуществляется под влиянием двух программ наследования: биологической и социальной. Все признаки и свойства любого индивида являются, таким образом, результатом взаимодействия его генотипа и среды. Поэтому каждый человек является и частью природы, и продуктом общественного сознания.