2. Сознание и его структура

Сознание – субъективный образ объективного мира, реакция человека на окружающий мир. Возникновение сознания связано с коллективным общением и развитием речи.

Структура сознания:

1. Надсознание (признается не всеми)

2. Собственно сознание

3. Подсознание

Надсознание – коллективная память, передается по наследству. Юнг – разрабатывает теорию надсознания – архетип памяти.

Собственно сознание включает разум, т.е. способность человека понять и познать мир. Помимо разума, собственно сознание включает чувства – психологическое отношение человека к миру и волю – способность выбирать и достигать избранное.

Подсознание включает в себя неосознанные мотивы поведения. По Фрейду, например, это «стремление получить удовольствие». К подсознанию можно отнести усвоенные привычки (например, правописание); стереотипы поведения (например, пропустить женщину вперед) и т.д.. По мнению Фрейда, поведение человека зависит именно от подсознания. Данная точка зрения признается не всеми философами.

3. Сознание и язык. Естественные и искусственные языки

Язык – материальное проявление идеального сознания.

Функции языка:

• номинативная – называть предметы.

• познавательная функция.

• функция памяти.

• коммуникативная функция, то есть функция общения.

Язык делится на: естественный язык и искусственный язык.

Естественный язык возник в ходе становления человеческого общества. Он обозначает действия, связанные с коллективной деятельностью.

Искусственный язык возникает как форма общения узкого круга лиц. К ним относятся научные языки, блатной язык.

Происходит взаимосвязь искусственного и естественного языка. Естественный язык обогащается за счет искусственного языка. Искусственный язык включает в себя естественный язык как составную часть.

Основные понятия

ПАМЯТЬ – способность организма сохранять и воспроизводить информацию о внешнем мире.

ПОДСОЗНАНИЕ – психические процессы не принимающие прямого участия в осмыслении тех объектов, на которых сосредоточенно внимание человека в данный момент. Включает в себя неосознанные мотивы поведения, усвоенные привычки, стереотипы поведения.

СОЗНАНИЕ – субъективный образ объективного мира.

ЯЗЫК – материальное проявление идеального сознания.

Тема 6 «Философия общества»

1. Понятие «общество». Специфика социального познания

2. Общественные отношения и их структура

3. Соотношение общественного бытия и общественного сознания. Индивидуальное, групповое и массовое сознание

4. Формы общественного сознания

1. Понятие «общество». Специфика социального познания

Общество выступает в форме подсистемы объективной реальности относительно обособленной от природных образований, но органически связанных с ними. В истории философии под «обществом» понималась совокупность человеческих индивидов, объединяющихся для удовлетворения социальных инстинктов (Аристотель) или для контроля над своими действиями (Гоббс, Руссо).

Основы общества философы видели:

1) во взаимном договоре между людьми, основанном на единой направленности их интересов (Локк, Гоббс);

2) в действии закона формирования в сложных гармоничных системах (Конт);

3) в гражданском обществе, как сфере экономических отношений, где всесторонне переплетается зависимость всех от всех (Гегель).

Общество подчиняется всеобщим законам бытия. Характерная для общества социальная форма движения в качестве предпосылки своего существования, опирается на низшие формы движения материй (механическое, физическое, химическое, биологическое) и содержит их в себе в диалектически снятом виде.

Главным отличием общества от других подсистем объективной реальности является то, что оно всегда представляет собой определенное сочетание материального и идеального, объективного и субъективного, стихийного и планомерного. Это связано с тем, что в обществе, в отличии от природы, действуют люди наделенные сознанием и волей, их поступки всегда целенаправленны. Однако деятельность людей далеко не всегда приводит к ожидаемым результатам, поскольку происходит столкновение противоположных сил, действий, поступков различных субъектов, что и определяет объективность общего хода социального прогресса.