- •Учебно-методическое пособие для бакалавров по направлениям:
- •080100 «Экономика» (бак-3)
- •230700 - «Прикладная информатика» (бак-3)
- •Оглавление
- •Модуль 1 «Теория и история философии»
- •Модуль 2 «Философия: основные понятия и проблемы»
- •Введение
- •Модуль № 1 «Теория и история философии» Тема 1 «Предмет философии. Место и роль философии в культуре»
- •1. Предмет философии
- •2. Философия как мировоззренческая система а) Мировоззрение и его структура
- •Б) Исторические типы мировоззрения
- •3. Структура философского знания
- •4. Функции философии
- •Основной вопрос философии
- •Основные понятия
- •Тема 2 «Античная философия»
- •Этапы развития античной философии
- •1. Раннегреческая натурфилософия. Онтологизм древнегреческой философии
- •2. Философия человека: софисты и Сократ
- •3. Платон и Аристотель, как систематизаторы древнегреческой философии
- •Основные понятия
- •Тема 3 «Философия Средневековья и эпохи Возрождения»
- •1 Этап 2 этап
- •1. Апологетика (II-III вв.) – защита христианского мировоззрения. Тертуллиан (-160-230); Ориген (185-254)
- •Номинализм
- •Реализм
- •2. Классическая патристика (IV-V вв.) – систематизация христианского учения. Григорий Ниевский (335-394), Августин Блаженный (354-430)
- •Э тапы развития философии эпохи Возрождения
- •1. Основные принципы религиозно-философского мировоззрения. Учение а. Аврелия
- •2. Схоластика. Учение ф. Аквинского
- •3. Гуманизм в философии эпохи Возрождения
- •4. Пантеизм в философии эпохи Возрождения. Рождение современного естествознания
- •Основные понятия
- •Тема 4 « Философия Нового времени»
- •1. Эмпиризм ф. Бэкона
- •2. Рационализм р. Декарта
- •3. Т. Гоббс и д. Локк о государстве и естественных правах
- •4. Философия эпохи Просвещения
- •Основные понятия
- •Тема 5 «Немецкая философия XVIII – XIX вв.»
- •1. Философская система и. Канта
- •2. Философская система и диалектический метод г. Гегеля
- •3. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •4. Философия марксизма
- •Основные понятия
- •2. Психоаналитическая философия (з. Фрейд)
- •3. Философия экзистенциализма
- •Тема 6.2 «Философия науки»
- •1. Неокантианство
- •2. Позитивизм а) Возникновение позитивизма
- •Б) Неопозитивизм и постпозитивизм
- •Тема 6.3 «Герменевтика. Феноменология. Прагматизм»
- •1. Герменевтика
- •2.Феноменология
- •3. Прагматизм
- •Основные понятия
- •Тема 7 «Русская философия»
- •1. Русская философия XIX: западничество и славянофильство
- •2. Философия всеединства Владимира Соловьева
- •3. Философия свободы и творчества Николая Бердяева
- •4. Философия русского космизма
- •Основные понятия
- •Модуль № 2 «Философия: основные понятия и проблемы» Тема 1 «бытие. Материя. Дух»
- •1. Многообразие картин мира. Научная картина мира
- •2. Бытие. Виды бытия
- •3. Материя: ее основные виды и свойства
- •4. Диалектическая взаимосвязь движения, пространства и времени
- •Основные понятия
- •Тема 2 «Диалектика»
- •1. Диалектика и ее альтернативы
- •2. Универсальные и структурные связи
- •3. Основные принципы диалектики. Принцип детерминизма
- •4. Законы диалектики
- •Основные понятия
- •Тема 3 «Человек и природа»
- •Понятие природы. Живая и неживая природа.
- •1. Понятие природы. Живая и неживая природа
- •2. Природа и общество. Изменение отношения человека к природе в ходе истории
- •Исторические формы отношения человека к природе:
- •3. Глобальная экологическая проблема и пути её решения
- •4. Демография и общество. Проблемы народонаселения
- •Основные понятия
- •Тема 4. «Человек и смысл его существования»
- •1. Проблема человека в истории человеческой мысли
- •2. Возникновение человека. Антропосоциогенез: биологическое и социальное в человеке
- •3. Жизнь, смерть, бессмертие как философские категории
- •Основные понятия
- •Тема 5 «Сознание»
- •1. Проблема сознания в истории философии
- •2. Сознание и его структура
- •3. Сознание и язык. Естественные и искусственные языки
- •Основные понятия
- •Тема 6 «Философия общества»
- •1. Понятие «общество». Специфика социального познания
- •2. Общественные отношения и их структура
- •3. Соотношение общественного бытия и общественного сознания. Индивидуальное, групповое и массовое сознание
- •4. Формы общественного сознания
- •Основные понятия
- •Тема 7 « Философия истории»
- •1. Формационная концепция развития общества
- •2. Цивилизационная концепция развития общества
- •3. Роль личности в истории
- •Основные понятия
- •Тема 8 «Философия техники»
- •1. Возникновение философии техники
- •2. Этапы развития техники
- •3. Социальные проблемы философии техники
- •Основные понятия
- •Тема 9 «Философия ценностей»
- •1. Понятие ценности.
- •2. Ценности и оценка
- •Тема 10 « Будущее человечества»
- •1. Многообразие глобальных проблем. Их общие черты и иерархия
- •2. Пути преодоления глобальных проблем
- •3. Западная и Восточная культуры. Россия в диалоге культур
- •Основные понятия
- •Тема 11 «Познание»
- •1. Познание, как культурно - исторический процесс. Субъект и объект познания
- •2. Единство чувственного и рационального в познании
- •3. Истина и заблуждение. Знание и вера
- •Основные понятия
- •Тема 12 «Научное познание»
- •1. Наука как специализированная форма познания
- •2. Диалектика эмпирического и теоретического знания. Методы научного познания
- •Основные понятия
- •Экзаменационные вопросы по дисциплине «Философия» Модуль №1
- •Модуль №2
- •Ситуационные задачи по дисциплине «Философия» модуль 1.
- •Модуль 2.
- •Литература Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Заключение
2. Пути преодоления глобальных проблем
Во второй половине XX в. обострился интерес исследователей к проблемам будущего человечества. В связи с этим возрастающую роль в сфере социальных наук стала играть футурология (наука о будущем), то есть совокупность научных представлений о перспективах развития человеческой цивилизации. С начала семидесятых годов широкую известность получили глобальные прогнозы, оформлявшиеся в виде докладов Римскому клубу. «Римский клуб» - международная общественная организация, созданная в 1968 году. Он поставил цель способствовать пониманию особенностей развития человечества, как глобальной целостности в условие НТР.
Авторы первого глобального прогноза, содержащиеся в докладе «Пределы роста» (1972г.), пришли к выводу, что если не ограничивать пределы роста народонаселения, промышленного производства на душу населения, роста загрязнения окружающей природной среды, увеличение потребления минеральных ресурсов, то они приведут к социально-экологическому краху где-то в середине XXI в.
Спустя два десятилетия этот тревожный прогноз был подтверждён глобальной моделью «Мир-3»., описание которой дано в книге «За пределами». Её авторы предложили три глобальные программы, с помощью которых человечество сможет, по их мнению, предотвратить грядущую катастрофу:
1) в течении XXI в. на протяжении трёх поколений необходимо сократить численность населения стран мира до одного миллиарда человек (для различных стран предусмотрены различные квоты). Для России квота - 50 млн. человек к 2020г.;
2) страны третьего мира не должны развивать промышленность по типу западных держав. Они обязаны ориентироваться на зеленые технологии, которые позволят прокормить население;
3) необходимо повсеместно весьма значительно ограничить материальное потребление. Населению потребуется перейти к жизни со скромным достатком и удовлетворению в первую очередь духовных потребностей.
По подсчётам экспертов ООН необходимо было до 2000 года инвестировать в экологические проекты не менее 600 млрд.$., что бы хоть как-то затормозить разрушение природной среды, однако такие капиталовложения не были сделаны, и состояние природной среды продолжает ухудшаться.
Одна из важнейших задач сегодняшнего дня - устранение противоречий между экономическим развитием общества и потребностью сохранения природных экосистем. Отсюда стремление к созданию принципиально новых ресурсосберегающих и безотходных технологий, поиски путей надёжного захоронения всевозможных смертоносных отходов, разработка эффективных методов предохранения и очистки природной среды от различного вида промышленного загрязнения и т.д.
По мере изучения проблем жизнедеятельности человека явным становится то, что главные трудности связаны не с нашими возможностями понять те ограничения, которые накладывают на человеческую активность глобальные проблемы. Значительно сложнее принять эти данные науки, подчинить свою деятельность и жизнь новым канонам, иным парадигмам своего бытия. Сложно проходит осознание принадлежности себя не только семье, стране, нации, но и всему планетарному сообществу. В современном мире глобальные катастрофы из абстрактной проблемы превращаются к экзистенциальную реальность каждого человека. Осознание важности глобальных проблем и их решений для каждого человека лично играет роль в определении собственного смысла жизни.
В различных подходах, концепциях особое внимание уделяется становлению новой стратегии мышления и действий человека. Интегрируются философские, социологические, технические, естественные науки. Отсюда возникновение биофилософии, философии природы, социобиологии, биополитики, экологической философии, экологической и глобальной этики и т.д.
В мире идет напряженный поиск новых путей развития, новых человеческих ориентиров. Речь идет о фундаментальных основаниях человеческого бытия, признании новых ценностей, которые должны обеспечить стратегию выживания, помочь пересмотреть прежнее отношение, выработать новые идеалы, понять перспективы развития общества. Главная трудность заключается не в том, чтобы сформулировать основополагающие принципы, а в том, что бы они вошли в «плоть и кровь» людей, что бы они действительно стали нормами жизни и изменили внутренний мир человека, сделали его по-новому нравственным, в новом измерении – глобальной ответственности.
Впервые в истории человеческой цивилизации столь остро поставлен вопрос о возможности выживания человечества и сохранения жизни на земле в целом. Обеспечение общих целей и интересов общества требует выявления в векторе действия людей некоторой общей составляющей. Без этических принципов ненасилия, ответственности, справедливости, согласия, солидарности, толерантности обществу в эпоху глобальных проблем трудно рассчитывать даже на оптимизацию своего существования. Необходимость следованию данных принципов во всех сферах жизнедеятельности человека приводит к созданию новой жизненной парадигма. Тысяча лет назад человечество создало монотеизм. Сегодня нужен следующий шаг - создание моноантропизма, осознание единства человечества.