Политическая коммуникация в информационном обществе

• Электронная демократия — это любая демократическая поли­тическая система, в которой компьютеры и компьютерные сети ис­пользуются для выполнения важнейцшх функций демократическо­го процесса, например распространения информации и коммуни­кации, объединение интересов граждан и принятие решений (путем совещания и голосования).

• Цель - расширение политического участия граждан.

• У избирателей вне зависимости от уровня доходов принципи­ально расширяются возможности организованно, точнее самоорга­низованно, лоббировать, отстаивать свои интересы и на региональ­ном, и на государственном уровнях.

• Электронное правительство - это система интерак­тивного взаимодействия государства и граждан при помощи Интернета, новая модель государственного управления, преобразующая традиционные отношения граждан и властных структур.

принципы организации «электронного правительства»:

• ориентация на граждан.

• удобство и простота использования.

• отчетность.

Построение такой системы позволит граж­данам самостоятельно судить об эффективности работы правитель­ственных учреждений, а не полагаться только на заявления их руководителей или вышестоящих лиц и на сообщения СМИ.

.

10.  Проблематика коммуникации в творчестве З.Фрейда. Работа Фрейда «Психология масс и анализ человеческого Я» в контексте теории коммуникации. Формирование личности и массовая психология. Взаимодействие личностных структур (Сверх-Я, Я, Оно) и процессов коммуникации в массе. Воздействие массовой психологии на личность. Двумерная модель коммуницирования в массе.

• В основе – идеи Лебона, МакДугла.

• Фрейд рассматривал коммуникации людей в массе (=толпе), его работа посвящена социально-психологическому анализу массовидных общностей.

• С помощью положений психоанализа объяснял социальные процесы и явления.

• Смысл:

  • В толпе (массе) существует двуступенчатый поток коммуникации: 1)множество людей и 2) Лидер(идея, метафора)

  • Множество людей взаимодействую между собой и направляют коммуникацию на лидера.

  • Человек является частью массы, его индивидуальное сверх-Я замещается на массовое Я-коллективное

  • Что происходт с человеком: утрачивание личности, снижение критичности мышления, подверженность внешним влияниям, идентификация с другими членами массы и некой внешней силы.

  • Утрата лидера- паническая реакция.

  • Данная схема является проекцией механизма отдельной линости.

  • Пример – массовая культура, массовое общество.

• Личностыные структуры:

• Оно - у Фрейда обозначает исключительно примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности. Оно функционирует целиком в бессознательном и тесно связано с инстинктивными биологическими побуждениями (еда, сон, дефекация, копуляция), которые наполняют наше поведение энергией.

• Я – это компонент психического аппарата, ответственный за принятие решений. Я стремится выразить и удовлетворить желания Оно в соответствии с ограничениями, налагаемыми внешним миром. 

• Сверх-Я - систему ценностей, норм и этики, разумно совместимых с теми, что приняты в его окружении, приобретается в процессе "социализации". Можно рассматривать как индивидуализированное отражение "коллективной совести" социума.

11.  Теория коммуникативного действия Ю.Хабермаса. Соотношение идей Хабермаса с модернистскими интенциями и Франкфуртской школой. «Жизненный мир» и социальное действие. Соотношение понятий «инструментальное действие», «коммуникативное действие», «стратегическое действие», «нормативное действие», «драматургическое действие». Значение работ Хабермаса для рассмотрения амбивалентности коммуникативных процессов в современных обществах.

Первоначально относился к поздней франкфуртской школе.

Основные моменты близки к веберовской концепции, фемонологической.

Есть два основных вида действия:

• Инструментальное действие (инструментальная рациональность) — направлена на владение (подчинение) внешним миром. Действия реализуются в соответствии с критериями эффективности. В нем выделяет следующие типы действия:

• стратегическое — учитываем в своем поведении хотя бы 1 человека

• нормативное — по неким предписанным правилам (формальным)

• драматургическое — ориентируемся на произведение определенного впечатления

• Коммуникативное действие. Главная цель — установление взаимопонимания. Принимая другого человека как субъекта, достигнуть с ним взаимопонимания, учесть его точку зрения.

По Хабермасу существуют 2 уровня социальности:

1. «системы» - стратегические действия посредством рыночного и бюрократического механизмов, ограничивающих пределы свободного волеизъявления.

2. «жизненный мир» - направлен на поддержание индивидуальной и социальной идентичности, организовывая действия вокруг принятых ценностей, устанавливая возможность согласия в критических ситуациях, характерно коммуникативное действие.

• В современном мире происходит так называемая «колонизация жизненного мира системами» - утрачивается восприятие другого человека как личности.

• Хабермас предлагал создание «очагов совместного обсуждения» - истоки Гражданского общества.

• Свободное выражение мнений — может приводить к тому, что будет сниматься негативный потенциал обезличивания. Отход от инструментального понимания людей.

12.  «Драматургическая» социология И.Гофмана. Драматургия как метафора коммуникативных процессов. Понятие «управления впечатлениями» как явления коммуникации. Категории «циничного» и «искреннего» актеров. «расщепления роли». Анализ фреймов как теория коммуникации.

• Драматургическая социология («представление себя другим в повседневной жизни», «стигма» и др.)

• Метафора общества и человеческого действия как ТЕАТР («управление впечатлениями»).

• Люди в своей повседневной жизни ориентированы на создание определенного впечатления о себе.

• Коммуникация предполагает некий момент игры (саморепрезентация).

• Человеческое взаимодействие по Гоффману может быть описано в театральных терминах.

• Вводит следующие категории:

• Циничный актер (отделяет себя от роли, осознает, что играет)

• Искренний актер (роль является сущностью, не отделяет себя от роли).

• Анализ фреймов — человеческое восприятие предполагает наличие неких фреймов (образцов, архетипов). Мы накладываем определённые, имеющиеся у нас координатные сетки на процесс коммуникации.

13.  Постиндустриальное общество: сущность и специфика. Истоки концепций постиндустриального общества. Исторические корни постиндустриализации. Постиндустриализм как теоретическая концепция и реальная социальная практика. Д.Белл: базовые характеристики постиндустриального общества. Соотношение категорий «постиндустриальное» и «информационное» общество. Постиндустриализм и проекты социального пространства («глобальная деревня», «глобальный мегаполис», «глобальный коттедж»).

• Основные зародыши вторая половина 40х – начало 50х годов.

• Причина - технологический скачек в военных целях (вторая мировая): электронная техника, современные средства связи, спутниковая связь, новые материалы, ядерная энергетика и др.

• Это фундамент, на котором развилась вторая научно-техническая революция — 2НТР

• эпоха информации как новой силы.

• 1-ая НТР – создание паровой машины

• 2 аспекта:

1. цивилизационных подход

2. информационный.

• Лисман (хз кто такой) ввел термин — постиндустриальное общество.

• Бейл, Дениел - теоретики постиндустриализма, они были футурологами (Тофлер, Мацудо, Турен) они предсказывали те черты, которыми будет обладать общество при этих тенденциях.

• К концу 70х концепция постиндустриализма - это описание действительно существующих черт общества.

• Идеи этой эпохи действуют не только на уровне изобретений, но и в рамках социально-экономической системы общества.

• Концепция постиндустриализма – одна из наиболее устоявшихся в современных социальных науках концепция.

14.  Концепция социального конструирования реальности П.Бергера и Т.Лукмана. Общие принципы социально-конструктивистского подхода к коммуникации. Социология повседневного знания. Общество как объективная реальность (институционализация и легитимация). Общество как объективная реальность и роль языка в конструировании реальности.

Доработали идеи Шютца

Идеи относятся к феноменологии (переход социологии к анализу взаимнопредсказуемого действия)

Написали труд «Социальное конструирование реальности». К этой теме примазались Сюрль, Дженжин и другие.

Главные идеи:

Общество социально сконструировано (Социальный конструкционизм)

Общество сконструировано на основе того что в людском сознании есть определенные представления поведения, схемы, чтобы их поведение было социально предсказуемым.

Общество — когнитивная реальность, данность - то, что мы принимаем на веру.

Уровни=характеристики общества

1. Типизация – категории людей, определенное поведение.

2. Институциализация — образцы поведения, которые образуют типы (типизация типизации), они закрепляются в взаимных ожиданиях. Отождествляя человечка с типом, я жду от него определённого поведения. А он от меня.

3. Легитимация — закрепление этих типов конструкции. Например, президент — закрепления определённых стандартов и правил, которые признаются другими людьми.

4. Седиментация —закрепления схем поведения передаются поколениям, что транслируется воспитанием. Освоение неких моделей и восприятие их как данности.

5. Становление символических универсумов — покрывает все то смысловое символическое поле, в котором мы вовлечены в своей жизни, оздает поле дейтвования (как у Лотмана «семиосфера»). Те вещи, которые мы способны понять и использовать.

Общество как субъективная реальность — мы вовлекаемся в структуру, постигаем определенные смыслы, у нас формируется не только интерсубъективное но и субъективное отношение. Становится механизмом проникновения в общую смысловую сферу. Телесность – адаптация тела к обществу.

15.  Коммуникация в повседневной жизни: этнометодологический подход. Этнометодология как способ изучения скрытых основ межличностного взаимодействия. Категории «фоновых ожиданий», «индексичности». «Гарфинкелинг» – методология выявления фоновых ожиданий. Основные направления этнометодологических разработок в изучении коммуникации (анализ речевых практик, изучение институтов.)

Гарфинкель

• Указывал, что типизации не просто существуют, они находятся в динамическом равновесии.

• фоновое ожидание — нам присущи неосознаваемые представления о том, как должны строиться отношения с другими людьми. Экспременты гарфинкеля.

• Повседневная рациональность — мы склонны придавать событиям определённый смысл, склонны интерпретировать события в рамках своего жизненного опыта.

• Эксперимент с психушкой: отправлял здоровых студентов, но врачи ввиду своей повседневной реальности видели в них больных.