5. Сознание

5.1. Проблема сознания

Сознание является одним из ключевых понятий не только физиологии мозга, но и психологии, психиатрии, ме­дицины в целом, философии, теологии, кибернетики. В этой связи существует несколько определений сознания, но все эти определения легко подвергаются критике. Создается впечатление, что сознание вообще невозможно свести к чему-либо более элементарному, т.е. это такая же первичная данность, как время и пространство (М.Ичас, 1994).

Невозможность сопоставить нейронную активность с психическими процессами составляет сущность психофизи­ческой проблемы, т.е. проблемы соотношения "духа и тела". Действительно, наблюдая разряды нейронов, даже очень многих, мы так и не увидим в этом нечто "духовное", хотя именно нервные импульсы и несут в себе "духовное".

В настоящее время наука о мозге имеет очень серьез­ного союзника в решении проблемы "духа и тела" - науку об искусственном интеллекте. Многие специалисты в области вычислительной техники не сомневаются в том, что мозг - это род компьютера. В этой связи возникает предположение о возможности существования "сознательных" вычислитель­ных машин, которое, однако, еще ни разу не было подтвер­ждено.

Психические процессы качественно отличны от про­цессов нервных, и поэтому нам невозможно связать между собой мозг и сознание как причину и следствие. В этой связи остается предположить, что сознание возникает как способ взаимодействия многих элементов одного порядка (нервных импульсов), которые на более высоком, психическом уровне порождают качественно новое явление (сознание).

Весьма популярно также представление о сознании как о некоем эпифеномене, т.е. как о побочном продукте ра­боты мозга. Дело в том, что наши мысли (продукт сознания) практически не влияют на работу физической системы - са­мого мозга. Наши субъективно переживаемые эмоции, мысли, желания не могут изменить работы мозга.

Сознание дополняется понятиями подсознания и сверхсознания. Сознание оперирует знанием, которое может быть в доступной форме передано другому человеку. Для сознания необходимо участие речевых зон больших полуша­рий. К сфере подсознательного относится все то, что было осознаваемым или может им стать в определенных условиях. Это хорошо автоматизированные навыки или усвоенные со­циальные нормы. Подсознание защищает сознание от из­лишней работы и психических перегрузок. Деятельность сверхсознания (творческой интуиции) обнаруживается в виде первоначальных этапов творчества, которые не контролиру­ются сознанием и волей.

5.2. Нейрофизиология сознания

Первое, что отмечает врач, подходя к больному, это его сознание, без которого невозможно оценить другие про­явления психической деятельности. Человек обладает созна­нием находясь в состоянии бодрствования, однако понятия бодрствования и сознания не идентичны. Бодрствование - это физиологическое состояние активации мозга, которое можно определить на ЭЭГ по характерным α- и β-волнам. Сознание во время бодрствования может отсутствовать, например, во время сомнамбулизма у психически здорового человека или при идиотизме. В то же время в отсутствие бодрствования сознание отсутствует всегда, например, у здорового человека - во время сна. Каждый раз после сна сознание само восста­навливается.

С точки зрения нейрофизиологии можно наметить не­которые условия для возникновения "сознательной" нервной системы:

1. Сознание возникает лишь тогда, когда сигнал про­ходит через определенные части мозга. Так, мы осознаем зрительный сигнал, когда он проходит по зрительному тракту. Если мы делаем что-то новое (например, учимся во­дить машину), то это действие очень информативно, так как выполняется впервые. Но стоит нам научиться, как действия становятся автоматическими и по существу являются реф­лексами и не осознаются. Таким образом, сигналы, прохо­дящие по одним путям, достигают сознания, а по другим - не достигают.

2. Система становится "сознательной", если наблюдает себя самое. Модель подобной системы уже существует.

Видеокамера "наблюдает" то, что находится в поле ее зрения, и передает изображение на телевизионный экран. Если ви­деокамера наблюдает этот же телевизионный экран, то это уже система самонаблюдения. Рисунок, который создается на экране подобной системой, носит следы упорядоченности. Аналогично мозг наблюдает сам себя и отдает отчет во всех текущих событиях.

3. Возможным коррелятом сознания являются ритмы бодрствующего мозга. В частности, считается, что α-ритм является ритмом самосканирования мозга. Все нарушения ритма, вызванные его десинхронизацией в связи с приемом информации, отражают процессы восприятия, памяти, эмо­ции.

Поиски т.н. "центра сознания" пока безрезультатны. И. П. Павлов считал, что сознание - это участок оптималь­ного возбуждения определенного участка коры больших по­лушарий. Напротив, У.Пэнфилд (W.Penfield) приводил суще­ственные факты в пользу того, что сознание зарождается в подкорковых и даже стволовых структурах мозга (мезенце-фалическая ретикулярная формация). Это очень необычно, так как сознание помещается в самую недифференцирован­ную область мозга - в ретикулярную формацию. Представле­ния У.Пэнфилда известны как "центрэнцефалон" или "центрэнцефалическая система".

4. Одним из ключевых моментов в понимании физио­логии сознания является разделенность на сферы внешнего и внутреннего мира - "Я" и "не-Я". Поиски нейрофизиологиче­ ского "гомункулюса" - подобия человечка внутри мозга, от­ вечающего за наше "Я", - совершенно бесплодны (Ф.Крик, 1982). Наше "Я" - это информационная динамическая система, и поэтому бесполезно искать ее точную локализацию. Однако достаточно "прикоснуться" к коре мозга сенсорным сигналом, и "Я" в виде памяти о прошлых событиях само придет на встречу с этим сигналом, обнаруживая тем самым себя.

Такая точка зрения практически совпадает с нейрофи­зиологическими исследованиями В.Маунткастла (V.Mount-castle). Согласно его исследованиям, нейроны коры собраны в функциональные объединения - вертикальные колонки и модули (см. рис. 4), которые могут получать прямую информацию от органов чувств, а также повторную, внут­реннюю информацию от подкорковых центров. Сознание, таким образом, это распределенная по всей коре система нейронов, которая непрерывно производит сравнение теку­щей информации о внешнем мире с информацией внутрен­ней, извлеченной из памяти. Подобная распределенность имеет очень важное значение, поскольку даже обширное по­вреждение коры не способно разрушить все связи, и у боль­ного может сохраниться сознание и интеллект.

Сигнал внешней среды, даже если он дошел до сен­сорной коры, пока еще не создает ощущения. Образ сигнала из сенсорной коры отправляется в структуры, отвечающие за память, где происходит сравнение пришедшего стимула с аналогами, которые хранятся в памяти. В этот момент и соз­дается субъективный образ стимула (ощущение). Далее центр интеграции перемещается в лобные области коры, где возни­кает опознание стимула и отнесение его к определенной ка­тегории. Важную роль в процессе сознания играет межполу -шарное взаимодействие и участие речевых зон коры.

Сенсорный приток необходим для нормальной психи­ческой деятельности и сознания (события, новая информа­ция). Исследование Д.Хэбба (D.Habb) показало, что полное лишение ощущений может привести к нарушению сознания. В его исследовании студентам предлагалось провести в по стели (тепловой комфорт) несколько часов при полном от­сутствии звуков и света. Выяснилось, что у большинства сту­дентов уже через несколько часов появились галлюцинации. В исследовании Дж.Спрага (J.Sprague) у животных с перере­занными лемнисковыми путями усиливалась двигательная активность (для поиска информации). Это свидетельствует о том, что сознание поддерживается притоком информации.

В настоящее время предпринимаются попытки созда­ния теории сознания и психических функций в целом на ос­нове аналогии с иммунными реакциями (А.М.Иваницкий и др., 1984). Иммунная система способна различать "свои" и "чужие" белки, оберегая постоянство химической среды ор­ганизма. Аналогично система сознания должна быть в со­стоянии различать "Я" и "не-Я" для сохранения относитель­ного постоянства личностных характеристик. Это постоян­ство должно иметь устойчивое мозговое обеспечение. Связь нашего "Я" с памятью, с прошлым опытом обусловливает распределенностъ сознания по всем структурам мозга. Наше "Я" закреплено в миллионах синапсов, индивидуальной ней-рохимии мозга и его ритмах.

Согласно современным представлениям, у новорож­денного сознания нет, хотя психическая деятельность безус­ловно есть. То, что ребенок кричит, двигается, осуществляет простейшие рефлексы, говорит не о сознании, а о бодрст­вующем состоянии мозга. Наблюдения за анэнцефалами, у которых имеется врожденное отсутствие больших полуша­рий, показало, что они могут прожить до нескольких меся­цев, нормально питаться, обладают хватательным рефлексом, стволовыми рефлексами. Отличие заключается в том, что у анэнцефалов реакции не меняются со временем, тогда как у нормального ребенка характер двигательной и психической деятельности постепенно усложняется и существенно упоря дочивается. Таким образом, у новорожденного есть генетиче­ски обусловленная возможность формирования сознания, ко­торое должно появиться под действием сенсорной информа­ции. Именно богатая сенсорная среда формирует индивиду­альные связи между нейронами мозга. Подробную дискуссию о значении врожденных факторов и жизненного (сенсорного) опыта в формировании сознания у ребенка можно найти в книге Х.Дельгадо "Мозг и сознание" (1971).

Сознание и его нарушения имеют важное клиническое значение. Нарушения сознания в виде его постепенного вы­ключения выстраиваются в следующий континуум: ясное сознание - ступор (оглушение) - сопор (бесчувственность при сохранении болевых, зрачковых и корнеальных рефлексов) -кома (отсутствие всех рефлексов). Временным отключением сознания является также обморок вследствие нарушения кро­воснабжения мозга. Нарушения сознания могут также проте­кать в виде его помрачения - аменция, делирий, онейроид и т.д.