2. Гай делил вещи на:

• Физические – те, которые могут быть осязаемы, земля, раб, платье и т.п.

Бестелесные – те, которые не мог быть осязаемы, те которые заключены а праве, например, наследство, обязательства

• Манцепируемые- переходят к другому лицу посредствам манцепации – фиксация перехода права собственности от одного лица к другому. (рабы, быки, ослы, лошади, мулы, земли)

Неманцепируемые – могут быть просто переданы во результате простой передачи.

• Движимое /недвижимое

• Видимые/ невидимые

• Божественные /человеческие

3. Древний Шумер. Гос и общ строй.

4. Брачно-семейные отношения по зм

В Древней Индии брак представлял собой имущественную сделку, в результате которой муж покупал себе жену и она становилась его собственностью.

Главой семьи был муж. Законы Ману требовали от жены почитать своего мужа как бога, даже если он "лишен добродетели". Женщина полностью зависела от своего супруга и сыновей - в детстве ей полагалось быть под властью отца, в молодости - мужа, после смерти мужа - под властью сыновей. За неверность она подвергалась суровому наказанию вплоть до смертной казни.

В соответствии с варновым устройством жена должна была принадлежать той же варне, что и муж. В исключительных случаях мужчинам разрешалось вступать в брак с женщинами из более низкой варны, но женщине из высшей варны вступать в брак с мужчиной низшей варны запрещалось.

Будучи главой семьи, отец управлял всем ее достоянием, хотя все имущество семьи считалось общим.

Древнеиндийское право не знало наследования по завещанию, только наследование по закону: имущество после смерти родителей либо делилось между сыновьями, либо оставалось у старшего сына, который становился опекуном оставшихся в доме младших братьев. Дочери от наследования устранялись, но братья должны были выделить им для приданого по одной четверти своей доли.

5. Магистраты в Др Риме

6. Афинское право. Уголовный процесс и общ хар

Билет № 18

1. Изгнание как вид уголовного наказания. Источники. Правовой статус изгоев.

Под изгнанием понималось постоянное или временное исключение человека из своей среды или из пределов родной страны, что обычно считалось наказанием Божьим. Как вид уголовного наказания заключался в том, что лицо, совершившее преступление (убийство, идолопоклонство, разврат итд) должен быть изгнан из города. Изгнание относилось к одному из видов позорящего наказания наряду с такими, как ограничение прав, выставление у позорного столба и сопровождалось, если прямо не исключало этого, временным лишением политических или общегражданских прав. Источниками такого наказания, как изгнание, являлись Законы Ману, ЗХ, Институции Гая, салическая правда. Так, при господстве родового и общинного быта, изгнание обозначало исключение из родового или общинного союза и представлялось крайне суровым наказанием: оно было равносильно поставлению преступника в бесправное, беззащитное положение. Изгнанный лишался покровительства Богов, исключался из родового культа. В Риме существовало так называемое «лишение огня и воды» применявшееся к преступлениям сакрального характера. Лишенный воды и огня не признавался более членом данного общежития, вынуждался к удалению из данной местности, становился чужеземцем, не пользующимся никакими правами. Его имущество подлежало конфискации. С течением времени форма принудительного изгнания сменилась добровольной, при которой совершивший преступление сам подвергал себя изгнанию во избежание наказания или мести обиженных. При императорах изгнание заменяется ссылкой, которая отличалось тем, что удаляемый принудительно поселялся в другом месте и подвергался надзору со стороны органов власти. Аналогичное римскому изгнанию было в Греции, особенно в Афинах (в Греции изгнание назначалось путем голосования (остракизм); в Риме право на изгнание имел Сенат)