О программе Неменского
.pdfПедагогическое мастерство и специфика деятельности учителя искусства |
81 |
|
|
Практикум
7-й класс
Уроки по темам: «Библейские темы в изобразительном искусстве. Райский сад. Ноев ковчег»; «Особый язык изображения
вхристианском искусстве Средних веков. Иконопись»
Вседьмом классе, без сомнения, одной из самых сложных тем является «Библейская тема в изобразительном искусстве». Связано это с тем, что учителя изобразительного искусства сами мало могут рассказать о Библии и не всегда могут объяснить ученикам, каким образом следует выполнять задание. В результате изучения этой темы ребята должны познакомиться с особым языком изображения
вхристианском искусстве Средних веков, с картинами на темы Библии в искусстве Западной Европы и России, с искусством русской иконописи и выполнить практическую работу на библейские темы. В отличие от учителя мировой художественной культуры, учитель изобразительного искусства не может ограничиться на уроке только интересным показом и рассказом, а должен научить ребенка создавать самостоятельную композицию на предложенную тему. Библейские темы могут быть сложны и скучны для современных детей, так как они плохо понимают сюжет картины. Чтобы не тратить время урока на беседу, некоторые учителя идут по самому простому пути (как им кажется), предлагая детям нарисовать икону, считая, что с таким «простым» заданием может справиться любой ученик.
Икона не является иллюстрацией Библии, икона — это образ, написанный по канонам (правилам), подчиняться которым иконописец обязан. Иллюстрация — это взгляд художника на события, описанные
вБиблии, самостоятельный выбор сюжета, композиции, свой взгляд на то, как выглядят персонажи. В иконописи сюжеты ограниченны, композиция и внешний облик персонажей строго регламентированы. Предлагая детям написать икону в качестве иллюстрации Библии, учитель не выполняет программу общеобразовательной школы. Кстати, даже в воскресных школах при храмах и в православных гимназиях на уроках изобразительного искусства дети не пишут лики на иконах, так как для этого у них еще не хватает мастерства. К тому же нельзя забывать о том, что в общеобразовательной школе учатся дети не только из православных, но и из мусульманских, и из неверующих семей, а икона — это молитва, только написанная языком красок.
Предложить детям написать икону – то же самое что предложить
выучить или сочинить молитву на уроке литературы.
Учитель может заинтересовать детей миром библейских картин и помочь понять язык иконы, рассказав о символическом языке ико-
82 |
Лекция 7 |
|
|
Рис. 1. Прописи «Кони»
нописи, познакомив с работой иконописца и предоставив возможность попробовать себя в роли опытного мастера «знаменщика», создающего самостоятельно композицию на заданный сюжет, или
вроли начинающего ученика в дружине иконописцев. Начинающие иконописцы изображали детали иконы: горки, деревья, архитектуру и животных, пользуясь «прорисями» (контурный рисунок, выполненный на бумаге
водин или два цвета (черный и красно-коричневый) (рис. 1–6).
Без помощи учителя справиться с практической работой смогут лишь единицы, и задача учителя сделать так, чтобы каждый ребенок на уроке изобразительного искусства смог почувствовать себя
Рис. 2. Прописи «Дерево в строгановском |
Рис. 5. Прописи «Дерево в новгородском |
стиле». XVII в. А.В. Котухин |
стиле». XV в. И.П. Вакуров |
Педагогическое мастерство и специфика деятельности учителя искусства |
83 |
|
|
Рис. 3. Прописи «Волны»
Рис. 4. Прописи «Звери»
настоящим художником, способным создавать картины на сложные темы.
Для иллюстрации Библии проще всего выбирать сюжеты не из Нового, а из Ветхого Завета, а для создания композиции использовать уже хорошо знакомый детям жанр пейзажа. Пейзаж может лечь в основу картин «Сотворение мира», «Райский сад с древом жизни», «Всемирный потоп» и «Бегство израильтян из Египта через Красное море». В качестве примера можно показать иллюстрации Библии знаменитого мариниста И.К. Айвазовского (рис. 7, 8 на с. 84). Теме «Портрет» была посвящена вся третья четверть шестого класса, а в седьмом классе можно создать целую галерею портретов библейских персонажей. В Библии описываются события, происходящие в Древнем Египте (Иосиф Прекрасный, Моисей) и Месопотамии (Вавилон-
84 |
Лекция 7 |
|
|
Рис. 7. И.К. Айвазовский. «Всемирный потоп»
ская башня), а значит, дети могут использовать знания, полученные ранее на уроках истории и изобразительного искусства. Таким образом, в одном практическом задании могут быть объединены историческая и библейская темы. Для иллюстрации можно также
использовать евангельские притчи, в качестве примера показав разные по характеру иллюстрации «Притчи о блудном сыне» Рембрандта и Босха (рис. 9, 10).
Знакомство с библейскими темами необходимо начать с беседы. В том случае, если учитель сам плохо ориентируется в библейских сюжетах, провести ее помогут гравюры Г. Доре, так как в книгах с его иллюстрациями всегда есть краткие пояснения к каждой гравюре. Не следует перегружать детей новой информацией, поэтому показывать во
время беседы надо такие хорошо знакомые сюжеты, как «Изгнание из рая», «Всемирный потоп», «Вавилонская башня», «Благовещение», «Рождество», «Крещение», «Преображение», «Воскрешение Лазаря», «Вход Гос-
Педагогическое мастерство и специфика деятельности учителя искусства |
85 |
|
|
Рис. 10. Иероним Босх. «Блудный сын»
подень в Иерусалим», «Увенчание терновым венцом», «Бичевание», «Иисус под тяжестью креста», «Распятие», «Снятие с креста» (рис. 11–13).
При демонстрации картин на библейские темы западноевропейских и русских
Рис. 9. Харменс ван Рейн Рембрандт. «Возвращение блудного сына»
Рис. 11. Гюстав Доре. «Ной выпускает |
Рис. 12. Гюстав Доре. «Возвращение блудного |
голубя» |
сына» |
86 |
Лекция 7 |
|
|
Рис. 14. Андреа Мантенья. «Мертвый Христос»
художников надо показать разное отношение художников к одному и тому же сюжету. Ребятам проще будет обсуждать картины, если на доске учитель оставит репродук-
ции гравюр Г. Доре. Картины должны быть известными, такими, как «Явление Христа народу» А. Иванова, но и очень эмоциональными, как «Голгофа» Н. Ге; «Благовещение», «Осмеяние»
Рис. 15. Микеланджело. «Пьета» |
Рис. 16. Иероним Босх. «Увенчание терновым |
венцом» |
Педагогическое мастерство и специфика деятельности учителя искусства |
87 |
|
|
Рис. 19. Иероним Босх. «Несение креста»
фра Беато Анджелико; «Мертвый Христос» Андреа Мантеньи, «Увенчание терновым венцом», «Несение креста» Иеронима Босха; «В тени креста» и «Благовещение» Гелия Коржева; «Пьета» Микеланджело (рис. 14–21). Такие произведения искусства никогда не оставят детей равнодушными.
Рис. 17. Гелий Коржев. «Благовещение»
Рис. 18. Гелий Коржев. «В тени креста»
88 |
Лекция 7 |
|
|
Рис.20. |
Фра Беато Анджелико. «Благовещение» |
Рис. 21. Фра Беато Анджелико. «Осмея- |
|
ние Христа» |
|||
|
|
Рассказывая о русской иконописи, необходимо объяснить, в чем разница между картиной и иконой, показывая репродукции икон параллельно с репродукциями графики и живописи (рис. 22–25). В результате беседы каждый ученик должен понять, что картина
— это предмет эстетического наслаждения, а икона — это и предмет эстетического наслаждения, и предмет молитвенного почитания.
Рис. 22. Благовещение. XIV в. |
Рис. 23. Благовещение Устюжское |
Педагогическое мастерство и специфика деятельности учителя искусства |
89 |
|
|
Рис. 24. Святой Георгий |
|
Практическая работа на тему |
|
«Райский сад», «Ноев ковчег». |
|
«Вавилонская башня». Прежде |
Рис. 25. Борис и Глеб |
чем приступить к изображению, |
|
необходимо обсудить с ребятами то |
|
событие, которое выбрано для иллюстрации, а рассказать о Библии помогут такие интересные науки, как библейская история, библейская археология, библейская география, библейская геология.
Практическая работа на тему «Иллюстрации Библии» может быть выполнена с использованием деталей иконописного пейзажа. Учитель «шаг за шагом» на доске объясняет этапы работы. Чтобы дети не повторяли за учителем каждый мазок и выполняли свою индивидуальную композицию, учителю лучше не пользоваться красками для показа, а рисовать на доске только мелом и водой. Вода быстро высыхает, дети успевают понять, как надо рисовать и работать мазками, но в то же время не срисовывают с доски каждый штрих, выполненный учителем. В итоге могут получиться интересные композиции, выполненные начинающими иконописцами (рис. 26–29 на с. 90).
Рисунок гор и воды может быть выполнен сразу краской. Фон закрашивается мазками (краски смешиваются прямо на листе): день — белая и желтая гуашь, ночь — синяя, фиолетовая и немного белой.
90 |
Лекция 7 |
|
|
Рис. 26
Рис. 28
Рис. 29
Рис. 27
Цвет горок составляется из трех красок: желтой, красной и небольшого количества черной. Если на листе изображается ночь или дождь, то надо взять синюю и фиолетовую краски (можно добавить немного зеленой). Воду закрасить синей с небольшим количеством белой краски (можно добавить немного фиолетовой).
На горках белой краской намечаются горизонтальные штрихи для ступеней, затем на края ступеней тонкой кистью наносятся пробелы и размываются водой вверх. Снизу и сбоку черной краской обводится каждая ступенька и размывается вертикально вниз (рис. 30, 31).
Волны можно прорисовать синей и белой краской тонкими линиями.
Деревья изображаются сразу краской, без предварительного рисунка простым карандашом. Животных сначала намечают карандашом, а затем вписывают в композицию, используя чистые, яркие цвета. На фоне горок яр-