1.4.4.0.Тесты для рубежного контроля и самоконтроля

1. В основе теогонической модели мировоззрения лежит принцип:

а) господства, покровительства бога над человеком;

б) родства, порождения животворным началом многообразия явлений;

в) принцип усложнения, перехода от простого к сложному;

г) разумного отношения человека к миру.

2. Основоположником даосизма является:

а) Чжуси;

б) Конфуций;

в) Лаоцзы;

г) Моцзы.

3. Родоначальниками античной философии были представители:

а) школы софистов;

б) милетской школы;

в) элейской школы;

г) школы пифагорейцев.

4. Кому из представителей античной философии принадлежит приоритет понимания сущности бытия как единства и борьбы противоположностей?

а) Пармениду;

б) Протагору;

в) Гераклиту;

г) Сократу.

5. Понятие «бытие» впервые ввел в философию:

а) Аристотель;

б) Парменид;

в) Конфуций;

г) Сенека.

6. Идею в качестве основания бытия принимает:

а) Платон;

б) Эпикур;

в) Фалес;

г) Анаксимен.

7. В основе бытия по мнению Демокрита лежат:

а) огонь;

б) воздух;

в) земля;

г) атомы.

8. Какая из перечисленных религий является самой молодой?

а) буддизм;

б) иудаизм;

в) ислам;

г) христианство.

9. Кто из перечисленных философов придерживался геоцентрической концепции строения мира?

а) Эпикур;

б) Аристотель;

в) Н. Коперник;

г) Анаксимандр.

10. По мнению Фомы Аквинского подлинным бытием обладает:

а) материя;

б) бог;

в) государство;

г) мир.

1.5.0.0. Задание 2. Проблема человека и его отношение к богу, обществу и государству в древней и средневековой философии.

1. Содержание, исходные принципы и установки концепций человека. Смысл жизни.

2. Представления о совершенном обществе и идеальном государстве. Бог и церковь в их отношении к человеку.

1.5.1.0.Примерные темы докладов или рефератов и информационные источники к ним

1. Древнеиндийская философия о человеке, обществе и государстве:

а) концепция человека и общества в философии чарвака; ведического периода. [31, с. 14-20; с. 88-93; 34, с. 191-192; с. 220-222; с. 257-259; 48, с. 5-20]

б) человек, общество и государство в философии раннего буддизма. [31, с. 116-129; с. 130-133; 48, с. 153-160]

в) философия классического периода об отношении человека к богу и государству. [31, с. 133-172; 48, с. 174-212]

2. Древнекитайская философия об отношении человека к богу, обществу и государству:

а) даосизм и его концепция человека. [31, с. 120-190; 11. с. 9-32; 40, с. 5-19]

б) конфуцианство об отношении человека к обществу, государству и богу. [31, с. 190-196; 14, с. 117-125; 35, с. 11-21; 40, с. 20-28]

3. Ионийская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит) о человеке, и его жизненных установках. [31, с. 22-32; 41, с. 20-24; 44, с. 28-44, 52]

4. Софисты (Протагор, Горгий, Гиппий) о жизненных принципах человека и его отношениях с обществом. [31, с. 315-318; 44, с. 78-80; 41, с. 30-32]

5. Сократ о человеке и его предназначении. [41, с. 48-55; 44, с. 80-85; 53]

6. Концепция человека в философии Платона. [31, с. 370-407; 41, с. 45-49; 44, с. 112-130]

7. Человек в идеальном государстве Платона. [31, с. 370-400; 26; 25; 44, с. 112-130; 49]

8. Учение Аристотеля о человеке и его душе. [5; 7; 31, с. 452-465; 44, с. 134-145; 58]

9. Аристотель о государстве. [7, с. 97-108; 31, с. 465-475; 44, с. 134-136; 58]

10. Эпикур о смысле жизни. [12, с. 402-405; 17; 31, с. 346-360; 44, с. 160-167; 41]

11. Сенека о человеке и его жизненном предназначении. [23; 38; 44, с. 172-175; 41

12. Марк Аврелий о смысле жизни. [38; 44, с. 187-196; 31, с. 519-525; 41]

13. Христианское учение о смысле жизни человека. [8; 9; 10; 44, с. 215-246;46,с.59-71; 51]

14. Учение о Боге и человеке в философии Августина Аврелия. [31, с. 581-606; 44, с. 283-300;46,с.59-70]

15. Неоплатонизм (Плотин, Прокл) о человеке и Боге. [31, с. 536-581; 44, с. 196-215; 27, с. 3-18; 57]

16. Мусульманское учение о человеке и Боге. [15; 36;46,с.150-178]

17. Ибн Сина (Авиценна) о человеке, обществе и государстве. [31, с. 730-744; 13, с. 3-18;46,с.187-199; 56]

18. Проблема человека в философии Ибн Рушда (Аверроэса). [31, с. 751-765; 55; 36;46,с.218-222]

19. Человек, государство и церковь в философии Фомы Аквинского. [31, с. 823-862; 30, с. 1-15; 44, с. 341-351;46,с.279-289; 50]

20. Пьер Абеляр о человеке и его предназначении. [31, с. 809-812; 1; 44, с. 327-340;46,с.130-133]

21. Николай Кузанский о человеке и его сущности. [19; 22; 43, с. 11-26; 40]