1.7.4.0. Тесты для рубежного контроля и самоконтроля

1. Кто из античных философов определил целое, как единораздельное:

а) Платон;

б) Сократ;

в) Эпикур;

г) Пифагор.

2. Потребностями какой науки в наибольшей степени было востребовано развитие методологии:

а) Физики;

б) Математики;

в) Биологии;

г) Истории.

3. Какому из античных философов принадлежит высказывание, что философия без науки, тоже самое, что голова без тела:

а) Демокриту;

б) Аристотелю;

в) Сократу;

г) Протагору.

4. Средневековая схоластика пользовалась по преимуществу методом:

а) Индукции;

б) Аналогии;

в) Дедукции;

г) Анализа.

5. В каких из наук в большей степени использован аксиоматический метод:

а) Биологии;

б) Космологии;

в) Теологии;

г) Геометрии.

6. Какому из древнегреческих философов принадлежит изречение: “Все течёт – все меняется”:

а) Демокриту;

б) Гераклиту;

в) Пифагору;

г) Платону.

7. Кто из античных философов дал первую классификацию причин:

а) Аристотель;

б) Зенон;

в) Сократ;

г) Демокрит.

8. Какая из наук непосредственно занимается методологией научного познания

б) Химия;

в) Психология;

г) Логика.

9. Кто из средневековых философов разработал способ гармонизации веры и разума:

а) Пьер Абеляр;

б) Фома Аквинский;

в) Николай Кузанский;

г) Ибн Сина /Авиценна/.

10. Метод майевтики разработал:

а) Анаксимандр;

б) Сократ;

в) Плотин;

г) Сенека.

1.8.0.0. Зондирующие задания заключительного контроля освоения программы первого модуля Вариант 1

1. Какие преимущества имеет систематизированное знание перед разрозненным, фрагментарным?

2. Какие социальные человеческие качества выделяется древними философами в качестве сущностных, основных определений понятия "человек"?

3. Что, по мнению древних философов, является самым сложным, трудным и важным объектом человеческого познания?

4. Какие методологические принципы систематизации знания лежат в основании мифологического, религиозного, философского и научного мировоззрений?

5. Чем отличается понятие "мнение" от понятия "истина" в античной философии?

Вариант 2

1. Почему проблема отношения единого и многого, целого и части была в центре внимания древних и средневековых философских школ? В какой форме эта проблема выступает в изучаемом вами философском учении?

2. Применим ли принцип древнегреческого софиста Протагора: "Человек есть мера всех вещей..." для оценки политических, экономических и других трансформаций социального характера в нашей стране и какова она, по вашему мнению?

3. Чему должно служить в первую очередь человеческое знание: производству вещей или совершенствованию духовного мира человека с точки зрения философов древности и средневековья?

4. В чем состоит главное и основное различие гносеологического аспекта анализа изучаемого объекта от методологического, теории от метода?

5. Чем отличается понятие "душа" от понятия "дух" в античной и средневековой философии? \i

\"

Вариант 3 fi

1. Чем объяснить появление многочисленных философских школ в Афинском государстве эпохи правления Перикла и практически полное их отсутствие в соседней Спарте?

2. Какая философия предоставляет человеку больше простора для творческой деятельности: Сократа или Платона, Лао-Цзы или Конфуция, Демокрита или Эпикура, Фомы Аквинского или П.Абеляра?

3. В чем древние и средневековые философы усматривали качественные различия между духовным и телесным, идеальным и вещественным, чувственным и разумным, физическим и психическим?

4. Чем объяснить факт достижения древней наукой столь глубо­ких и верных результатов в математике, космологии, физике, архитектуре, географии с помощью умозрительных методов по преимуществу?

5. Чем отличается понятие “анализ” от понятия “синтез” в античной и средневековой философии?

Вариант 4 Вариант 4

1. Почему представителей Милетской философской школы называют родоначальниками и философии и науки?

2. Созданное Платоном идеальное государство соответствовало больше афинскому государству периода правления Перикла или спартанскому государству царя Леонида?

3. Почему именно духовные процессы и явления стали объектом особого почитания, а затем и обожествления у большинства народов мира?

4. Какой методологический принцип философии был сформулирован древними и средневековыми философами на основе анализа проблемы отношения единого и многого, целого и части?

5. Что обозначали в древней античной и средневековой философии понятия "ноумен" и "феномен"?