Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Практическое руководство-1 вар.doc
Скачиваний:
6
Добавлен:
11.02.2015
Размер:
1.58 Mб
Скачать

1.4.0.0. Задание 1. Проблема поиска оснований бытия и сознания в древней и средневековой философии.

1. Первые представления об основаниях бытия и сознания в теогонических, космогонических и теологических построениях.

2. Становление философских понятий о душе, материи, движении, пространстве, времени, космосе, природе, боге.

1.4.1.0.Примерные темы докладов или рефератов и информационные источники к ним

  1. Специфика постановки проблемы бытия и сознания в древнеиндийской философии.

[31, с. 8-14, 75-88, 116-126; 34, с. 15-17; 48, с. 8-16]

  1. Учение о дао в философии древнего Китая.

[31, с. 181-190; 35, с. 6-35; 11, с. 34]

3. Натурфилософские взгляды милетской школы.

[31, с. 267-275; 44, с. 28-35; 41,с.10-12]

4. Гераклит о противоречивой природе бытия.

[31, с. 275-280; 44, с. 35-44; 41,с.14-24]

5. Учение пифагорейцев о числах.

[31, с. 280-290; 44, с. 44-50; 41,с.91-94]

6. Учение элейцев о единстве и множественности бытия.

[31, с. 290-299; 44, с. 51-53; 41,с.24-35]

7. Концепция атомизма в античной философии.

[31, с. 321-370; 44, с. 71-78; 41,с.94-124]

8. Учение Платона об эйдосах, как основе бытия и созна - ния .

/ 31, с. 370-407; 44, с. 112-132;41,с.131-142;162-166]

9. Космологические представления Платона.

[24; 44, с. 116-120; 41,с.162-165/

  1. Учение Аристотеля о бытии.

/ 4; 31, с. 408-428; 44, с. 134-152; 41,с.200-212]

11. Представления Аристотеля о душе.

[5; 31, с. 452-458; 44, с. 152-156; 41,с.268-275]

12 Космологические взгляды Эпикура.

[31, с. 346-360; 44, с. 160-167; 41,315-331]

13. Философские идеи стоиков об основаниях бытия и соз -

нания.

[31, с. 475-519 , 44, с. 172-177,41,с.359-368]

14. Идеи неоплатонизма о божественной природе бытия. / 31, с. 536-554; 41,с.379-398;44,с.196-215;].

15. Библейское учение о бытии.

[8; 44, с. 215-246;46, с.44-59]

16. Мусульманская средневековая философия об основа- ниях бытия и сознания.

[13;31,с.730-744,с.751-765; 46,с.189-197,206-220;56]

17. Философское обоснование теологической модели бытия Фомой Аквинским.

[31, с. 862-877; 44, с. 341-355; 46,с.260-279; 50]

18. Концепция природы в философии Николая Кузанского.

[ 19; 43, с. 19-38]

1.4.2.0. Глоссарий Акциденция

(Лат. accidens - случайность)

- понятие, введенное Аристотелем для обозначения несущественных, временных, преходящих свойств бытия. Оно используется в античной и средневековой философии для различия устойчивых, существен­ных, закономерных свойств.

Апейрон

(Греч. apeiron - безграничное)

- понятие, введенное Анаксимандром для обозначения беспредель­ной, неопределенной, бескачественной материи, находящейся в веч­ном движении.

Все многообразие бытия возникает из апейрона благодаря рождению противоположностей и их борьбы. В пифагореизме это бесформен­ное, безграничное начало, неразрывно существующее со своей противоположностью - пределом. По сравнению с древнегреческими фи­лософскими теориями, отождествлявшими материю с каким-либо конкретным веществом (водой, воздухом, землей, огнем и так далее) как началом и основой бытия, это был важный шаг к философскому пониманию материи.