- •1) Мировоззрение. Его структура и исторические типы.
- •2) Структура философского знания: предмет философии, её основные объекты и разделы.
- •3) Основной вопрос философии, две его стороны.
- •4) Понятие картины мира. Религиозная, философская и научная картины мира.
- •5) Восточная философия, ее особенности, школы и направления.
- •6) Древнегреческая философия: круг проблем, основные черты и школы.
- •7) Философия Сократа, особенности его философского метода.
- •8) Система объективного идеализма Платона.
- •9) Система философии Аристотеля. Аристотель (384-322 гг. До н.Э.)
- •14) Проблема метода в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм.
- •15) Эволюция эмпиризма: ф.Бэкон, Дж.Беркли, д.Юм.
- •17) Философские идеи эпохи Просвещения: французский материализм и английский сенсуализм (Дидро, Гельвеций, Локк).
- •18) Теория «общественного договора» т.Гоббса и ж.-ж.Руссо.
- •24) Основные направления и проблемы в современной философии.
- •26). Философия экзистенциализма.
- •25). Философия экзистенциализма.
- •28) Основные этапы развития и проблемы русской философии.
- •33). Проблема субстанции в философии.
- •39). Структура и динамика познавательного процесса. Субъект и объект познания. Роль практики в процессе познания.
- •38) Научное познание. Его уровни, методы и формы.
- •42). Научное и ненаучное знание. Вера и разум. Рациональное и иррациональное.
- •48) Проблема человека в истории философии.
- •49) Проблема смысла жизни. Феномены человеческого бытия.
- •50) Гуманизм и его исторические формы. Права, свободы и обязанности человека, их понимание в истории философии.
- •50) Научное прогнозирование
- •59) Культура как объект философского исследования. Проблема соотношения духовного и материального в культуре.
- •61) Социальные последствия научно-технического прогресса.
- •60) Техника как предмет философского исследования. Соотношение науки и техники.
- •62) Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
- •20). Этика Канта
- •29).Философия «всеединства» в. Соловьева.
- •33). Проблема субстанции в философии.
- •64). Антропогенное влияние на природу. Экология как проблема
- •63) Понятие исторического процесса. Проблема свободы и несвободы
- •36.1. Становление и развитие диалектических идей в философии
- •36.2. Становление и развитие диалектических идей в философии
- •27. Иррациональная философия а.Шопенгауэра, ф.Ницше.
- •54. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития.
- •54. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития.
- •53.2.Проблема соотношения личности и общества в социальной философии.
- •55. Культура и цивилизация
50) Гуманизм и его исторические формы. Права, свободы и обязанности человека, их понимание в истории философии.
Понятие «права человека» существовало на разных этапах исторического развития: и в античности, и в средневековье, и в современном обществе. При этом представление о правах человека как высшей ценности на протяжении столетий постоянно изменялось и трансформировалось, ибо это такая нравственная категория, которая не может находиться в статике. Категория прав человека зависит не только от того, на каком этапе исторического развития находится общество и государство, но и от национальных, культурных особенностей конкретного государства, менталитета наций и народностей, его закрепляющих. Гуманизм - философский, нравственно-социологический и социально-исторический принцип отношения к человеку как к высшей ценности. Этот принцип выступает как часть мировоззрения общества и личности, определяя значимость всех социальных достижений под углом зрения гуманистических ценностей. В разные исторические эпохи гуманизм как философский принцип наполнялся различным содержанием. Это было обусловлено степенью развитости общественных отношений, социальных свобод и общим уровнем общественного развития. Можно сказать так: гуманизм как культурно-духовное ценностное образование является главным содержанием цивилизационного процесса. В ходе исторического развития гуманизм проявляется в разных социальных свойствах, отношениях, качествах и ценностях. К их числу можно отнести следующие: 1. Формирование общественных идеалов. 2. Создание системы духовных ценностей. 3. Формулирование систем этических норм, имеющих своим основанием реализацию общественного идеала. 4. Утверждение в ментальности общества принципов свободы и равенства. 5. Подкрепление принципов свободы и равенства законодательством, правилами общежития, нормами каждодневной деятельности. 6. Утверждение принципа свободы воли личности. 7. Установление отношений взаимопомощи, взаимоуважения, сотрудничества. 8. Создание социальных условий, в соответствии с которыми главной целью общества является свободное развитие каждой личности. 9. Установление отношений уважения прав и достоинства личности. 10. Реализация принципов социальной справедливости, равенства всех перед законом, защиты с насилия и гарантии свобод. Эти признаки гуманизма, выражающие отношение к человеку, обладание им правами и свободами, являются важными критериями социального развития. Они же выступают критериями цивилизованности общества.
50) Научное прогнозирование
Формирование единой мировой цивилизации невозможно без научного предвидения, который способствует: а) созданию условий для прогресса общества; б) социального обновления общества; в) преодоления кризиса цивилизации. Актуальность и необходимость научного предвидения развития общества вытекает из необходимости объективного анализа механизмов формирования и реализации интересов, как всего человечества, так и различных стран, групп и индивидов, оценки для будущего новых жизненных процессов, их отбор и стимулирование. Нужно отметить, что прогнозирование подразделяется по содержанию на научно-техническое и социально-демографическое и решает следующие задачи: 1) вовремя заметить возникновение новых явлений; 2) понять их истинную сущность; 3) верно оценить их значение для будущего;
4) определить, прогрессивны или регрессивны возникающие явления; 5) поддержать прогрессивные процессы с помощью создания соответствующих условий. По технологической процедуре прогнозирование включает в себя следующие этапы: 1) определение объекта прогнозирования и постановку проблемы; 2) определение целей, задач и времени утверждения прогнозируемого явления; 3) выдвижение рабочих гипотез, методов прогнозирования; 4) определение системы показателей, отображающих характер прогнозируемого явления. По методу различают три вида прогнозирования: экстраполяция, моделирование, экспертиза. Экстраполяция - продолжение в будущее тенденций и закономерностей, которые в прошлом и настоящем достаточно хорошо известны. Моделирование - представление изучаемого объекта в упрощенном, схематическом виде, удобном для получения выводов прогностического характера. Экспертиза - прогнозирование на базе оценки, которая основывается на объективной констатации перспектив соответствующего явления.
57). Мораль как философская категория. Основные моральные понятия: добро, долг, совесть. Понятие«мораль»можно рассматривать двояко; во-первых – это совокупность правил и норм поведения людей, которые регулируют отношения людей между собой и обществом; во-вторых – это способность человека оценивать свои намерения и поступки. Под нравственностью понимают способ поведения людей, действующих согласно нормам морали. Мораль и нравственность являются предметом изученияэтики.Добро и злоявляются наиболее обобщенной формой разграничения нравственного и безнравственного, где добро – это то, что приближает к идеалу, а зло – все то, что отдаляет. Долг– это превращение норм нравственности в личную задачу, который тесно связан с понятием ответственность, честь, мужество, стыд, совесть. Отсюда,совесть– это субъективное осознание личности своего долга и ответственности перед обществом, это способность личности осуществлять моральный самоконтроль, самостоятельно формулировать нравственные обязанности и производить самооценку совершаемых поступков.
58). Сущность эстетических ценностей. Категории эстетики. Эстетика – это наука, которая изучает общие принципы образного постижения мира человеком, прежде всего в искусстве. На протяжении многих столетий эстетические проблемы исследовались в рамках того или иного философского направления. Эстетика начала свою историю со времен античности, затем в период средневековья она претерпела влияние богословия, в эпоху Возрождения эстетика получила новое звучание в связи с расширением художественной практики и искусства в целом. Центральной категорией эстетики долгое время считалась категорияпрекрасного. Прекрасное характеризует явления, обладающие высшей эстетической ценностью.Возвышенное– это эстетическая категория, которая характеризуется внутренней значимостью предметов и явлений, которые несоразмеримы по своему идеальному содержанию с реальными формами их выражения.Комическое есть характеристика явлений, которые по своей природе способны вызвать смех.