- •1) Мировоззрение. Его структура и исторические типы.
- •2) Структура философского знания: предмет философии, её основные объекты и разделы.
- •3) Основной вопрос философии, две его стороны.
- •4) Понятие картины мира. Религиозная, философская и научная картины мира.
- •5) Восточная философия, ее особенности, школы и направления.
- •6) Древнегреческая философия: круг проблем, основные черты и школы.
- •7) Философия Сократа, особенности его философского метода.
- •8) Система объективного идеализма Платона.
- •9) Система философии Аристотеля. Аристотель (384-322 гг. До н.Э.)
- •14) Проблема метода в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм.
- •15) Эволюция эмпиризма: ф.Бэкон, Дж.Беркли, д.Юм.
- •17) Философские идеи эпохи Просвещения: французский материализм и английский сенсуализм (Дидро, Гельвеций, Локк).
- •18) Теория «общественного договора» т.Гоббса и ж.-ж.Руссо.
- •24) Основные направления и проблемы в современной философии.
- •26). Философия экзистенциализма.
- •25). Философия экзистенциализма.
- •28) Основные этапы развития и проблемы русской философии.
- •33). Проблема субстанции в философии.
- •39). Структура и динамика познавательного процесса. Субъект и объект познания. Роль практики в процессе познания.
- •38) Научное познание. Его уровни, методы и формы.
- •42). Научное и ненаучное знание. Вера и разум. Рациональное и иррациональное.
- •48) Проблема человека в истории философии.
- •49) Проблема смысла жизни. Феномены человеческого бытия.
- •50) Гуманизм и его исторические формы. Права, свободы и обязанности человека, их понимание в истории философии.
- •50) Научное прогнозирование
- •59) Культура как объект философского исследования. Проблема соотношения духовного и материального в культуре.
- •61) Социальные последствия научно-технического прогресса.
- •60) Техника как предмет философского исследования. Соотношение науки и техники.
- •62) Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
- •20). Этика Канта
- •29).Философия «всеединства» в. Соловьева.
- •33). Проблема субстанции в философии.
- •64). Антропогенное влияние на природу. Экология как проблема
- •63) Понятие исторического процесса. Проблема свободы и несвободы
- •36.1. Становление и развитие диалектических идей в философии
- •36.2. Становление и развитие диалектических идей в философии
- •27. Иррациональная философия а.Шопенгауэра, ф.Ницше.
- •54. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития.
- •54. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития.
- •53.2.Проблема соотношения личности и общества в социальной философии.
- •55. Культура и цивилизация
64). Антропогенное влияние на природу. Экология как проблема
С появлением человека и общества природа вступила в новый этап своего существования - стала испытывать на себе антропогенное влияние (то есть влияние человека и его деятельности).
Первоначально отношения человека и природы представляли собой взаимное воздействие друг на друга - человек самостоятельно извлекал для себя пользу из, а природа воздействовала на человека, причем человек был не защищен от природы, сильно зависел от нее. Со временем возможность природы влиять на человека уменьшилась, а влияние человека на природу (антропогенное влияние) усилилось.
Начиная с XVI - XIX вв., усложнились производственные отношения, влияния человека на природу стало систематическим и повсеместным. Природа стала рассматриваться человеком как сырьевой источник для удовлетворения потребностей человека.
В ХХ столетии научно-технический прогресс ускорился в несколько раз и перерос в научно-техническую революцию, антропогенное влияние приблизилось к катастрофическому уровню.
В настоящее время мир техники практически превратился в самостоятельную реальность, а природа почти полностью подчинена человеку.
Главная проблема (и опасность) современного антропогенного влияния заключается в несоответствии безграничных потребностей человечества и почти безграничных научно-технических возможностей влияния на природу и ограниченных возможностей самой природы.
В связи с этим возникает экологическая проблема - проблема охраны окружающей среды от пагубного влияния человека.
63) Понятие исторического процесса. Проблема свободы и несвободы
Исторический процесс — это процесс смены явлений, состояний в развитии человечества; его прослеживают, обращаясь к цивилизациям, изменениям внутри них, а также смене одних цивилизаций другими.
Появляются человеческие союзы, которые развиваются и гибнут. Возникают различные формы человеческой жизнедеятельности, определённые формы (способы) производства, формы семьи, политического устройства, которые также сменяются другими. Формируется ценностно-нормативная система, верования, культурные ценности. Всё это и есть составляющие исторического процесса.
Учёные обнаружили, что социальные процессы, из которых складывается исторический процесс, бывают направленными и ненаправленными. Первые необратимы и часто имеют тенденцию к накоплению (концентрации). Каждая последующая стадия отличается от предыдущей и включает её результат.
О свободе философы размышляют с древнейших времён. Ещё Сократ утверждал, что свобода состоит в том, чтобы следовать разумному порядку мира. Для Энгельса свобода не только осознание необходимости, но ещё и действия в соответствии с ней. В ХХв. На первый план вышла взаимосвязь «свобода-ответственность». Новая философия свободы изложена во взглядах экзистенциалистов. С точки зрения Сартра, свобода не может рассматриваться ни как результат действия человека, ни как его достижение. Она состоит в праве выбирать, но не реальные возможности, а своё отношение к сложившейся ситуации. С позиций экзистенциализма, свобода состоит в поисках самого себя или в выборе самого себя.