- •1) Мировоззрение. Его структура и исторические типы.
- •2) Структура философского знания: предмет философии, её основные объекты и разделы.
- •3) Основной вопрос философии, две его стороны.
- •4) Понятие картины мира. Религиозная, философская и научная картины мира.
- •5) Восточная философия, ее особенности, школы и направления.
- •6) Древнегреческая философия: круг проблем, основные черты и школы.
- •7) Философия Сократа, особенности его философского метода.
- •8) Система объективного идеализма Платона.
- •9) Система философии Аристотеля. Аристотель (384-322 гг. До н.Э.)
- •14) Проблема метода в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм.
- •15) Эволюция эмпиризма: ф.Бэкон, Дж.Беркли, д.Юм.
- •17) Философские идеи эпохи Просвещения: французский материализм и английский сенсуализм (Дидро, Гельвеций, Локк).
- •18) Теория «общественного договора» т.Гоббса и ж.-ж.Руссо.
- •24) Основные направления и проблемы в современной философии.
- •26). Философия экзистенциализма.
- •25). Философия экзистенциализма.
- •28) Основные этапы развития и проблемы русской философии.
- •33). Проблема субстанции в философии.
- •39). Структура и динамика познавательного процесса. Субъект и объект познания. Роль практики в процессе познания.
- •38) Научное познание. Его уровни, методы и формы.
- •42). Научное и ненаучное знание. Вера и разум. Рациональное и иррациональное.
- •48) Проблема человека в истории философии.
- •49) Проблема смысла жизни. Феномены человеческого бытия.
- •50) Гуманизм и его исторические формы. Права, свободы и обязанности человека, их понимание в истории философии.
- •50) Научное прогнозирование
- •59) Культура как объект философского исследования. Проблема соотношения духовного и материального в культуре.
- •61) Социальные последствия научно-технического прогресса.
- •60) Техника как предмет философского исследования. Соотношение науки и техники.
- •62) Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
- •20). Этика Канта
- •29).Философия «всеединства» в. Соловьева.
- •33). Проблема субстанции в философии.
- •64). Антропогенное влияние на природу. Экология как проблема
- •63) Понятие исторического процесса. Проблема свободы и несвободы
- •36.1. Становление и развитие диалектических идей в философии
- •36.2. Становление и развитие диалектических идей в философии
- •27. Иррациональная философия а.Шопенгауэра, ф.Ницше.
- •54. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития.
- •54. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития.
- •53.2.Проблема соотношения личности и общества в социальной философии.
- •55. Культура и цивилизация
59) Культура как объект философского исследования. Проблема соотношения духовного и материального в культуре.
Культура – это совокупность искусственных объектов , созданных человечеством в процессе освоения природы и обладающих специфическими закономерностями. Содержание культуры включает в себя систему материальных и духовных ценностей, способов их создания, формирование человека, способного усвоить опыт предшествующих поколений и использовать его для создания нового.Духовная культура неразрывно связана с материальной, это выражается в том, что идея воплощается в материальной форме, в виде произведений искусства, символов, языка.
61) Социальные последствия научно-технического прогресса.
Загрязнение почвы. Загрязнение воды. Проблемы озонового слоя. Проблема температура воздуха. Проблема парникового эффекта. Проблема СПИДа и наркомании.
На современном этапе развития человечества столкнулось, быть может, с наиболее горячей проблемой – как сохранить природу, поскольку никто не знает, когда и в каком виде можно подвинуться экологической катастрофе. А человечество еще даже близко не подошло к созданию общемирового механизма регулирования природопользователя, но продолжает уничтожать колоссальные дары природы. Нет сомнения, что изобретательный человеческий ум в конце, концов все же найдет им замену. Но вот человеческий организм, выдержит ли он, сможет ли он приспособится к ненормальным условиям жизни?. Гибельно это не только для природы, но и для человека и его культуры, которая во все времена придавала гармонию отношениям человека с природой. Поэтому создать новую искусственную среду означало бы уничтожить и культуру. Человек не может существовать без природы не только физически (телесно), что само собой разумеется, но и духовно. Смысл современности экологической этики заключается в том, чтобы поставить над ценностью природопреобразовательной деятельности высшие нравственные ценности человека. При этом принцип ценностного равноправия всего живого (равноценности) предстает как основа экологической этики.
60) Техника как предмет философского исследования. Соотношение науки и техники.
Взаимоотношения человека и техники - одна из важнейших проблем философии и культурологии. Современная цивилизация, рассматриваемая целостно в отвлечении от ее внутреннего многообразия, может получить различные характеристики. Наиболее распространено ее обозначение как техногенного типа индустриальной цивилизации. Такое истолкование рубежа, достигнутого человечеством на исходе ХХ столетия, позволяет отделить современность от былых исторических форм (традиционной цивилизации) и от грядущих очертаний мировой жизни. Сегодня получает распространение мысль о том, что техника не только включена в культуру, но и приоритетна в современных цивилизациях, что приводит к господству технической рациональности. Собственно, в этом и состоит сущность техногенной цивилизации.
62) Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
Начиная с 70-х годов ХХ века, со всей очевидностью обнаружил себя всеобщий кризис цивилизационного развития, проявившейся не только в катаклизмах ХХ века, но и в возникновении глобальных проблем человечества. Перед всем мировым сообществом, отдельными странами и индивидами, впервые в истории остро встала проблема выживания, определяемая наличием экологического, сырьевого демографического, продовольственного и других видов кризиса. Надвигающиеся глобальные проблемы показывают, что общее состояние мира становится все хуже из-за человеческой пассивности, неспособности выработать единую стратегию развития общества и природы. Постановка и решение этих важнейших проблем ведёт к необходимости научного понимания естественных и искусственно управляемых тенденций развития общества и человека. Проблема значимости человека в происходящих фундаментальных изменениях человечества выводит её на первое место. Научно - технический прогресс получает статус средства преобразования действительности.
59). Глобальные проблемы современностиПеред всем мировым сообществом, отдельными странами и индивидами, впервые в истории остро встала проблема выживания, определяемая наличием экологического, сырьевого демографического, продовольственного и других видов кризиса. Их мировая и локальная нерешенность представляет угрозу будущему человечества.
Суть экологическойпроблемы в накоплении загрязнений в воде, воздухе, земле, космосе, ухудшающие условия жизни людей и создающие реальную угрозу их существованию.
Энергетическая проблема. Все источники энергии делятся навозобновляемые(энергия ветра, моря, солнца, термоядерного синтеза, геотермальных источников) иневозобновляемые(уголь, нефть, газ, лес). Суть проблемы в том, что невозобновляемые источники не вечны и рано или поздно исчерпают себя. Демографическая проблема. С начала нашего века население Земля выросло втрое, а объем хозяйственной деятельности в 20 раз. За время нашей жизни численность населения удвоится, а производство увеличится ещё в 5 раз. Необходимо еще раз отметить, что идет рост в основном грязного производства и увеличения численности людей его обслуживающего. Проблема войны и мира. Серьезные действия по предотвращению гонки вооружения, предпринятые в мире, привели к значительному снижению опасности войны, однако угроза локальных войн, их негативное воздействие на экономику, технику, социальную жизнь, как воюющих, так и соседних стран остается актуальной в современном мире. Все большее число людей в мире видят ошибочность и опасность политики с позиции силы, поэтому возникает тенденция построения мира без насилия.