5. Способы регулирования рекламного процесса в античности

Интенсивность рекламных и иных массовых информационных потоков в античном городе потребовала их регулирования. В целях пресечения чрезмерного шумового разгула и изобилия неряшливой рекламы, попадавшейся то здесь, то там, иногда в самых неподходящих местах городские власти требовали: «Запрещается писать здесь, горе тому, чье имя будет упомянуто здесь. Да не будет ему удачи». Стихия граффити породила шутливую эпиграмму:

«Я удивляюсь тебе стена,

как могла ты не рухнуть,

а продолжаешь нести

надписей столько дрянных».

Можно предположить, что в противовес этой стихии и родилась идея Albumа – специально выделенных участков для обмена насущной информации.

Велось достаточно строгое наблюдение над исполнением правил благопристойной торговли и завлечения покупателей на античных рынках. В Афинах магистрат выделял должность агоранома – блюстителя порядка на рыночной площади. Им нередко помогали и общегородские блюстители норм – астиномы. Относительно деятельности агораномов афинские установления гласили: «Обязанность наблюдения за правильностью торга и за пользованием надлежащими мерами и весами лежит на агораноме … Торговцы, которые нарушают … правила, будут подлежать наказанию кнутом, если они рабы, и штрафу, если они люди свободные».

И так, агораномы следили за порядком на рынках и за общей пристойностью устной рекламы. Этого им не всегда удавалось добиться. Это мы можем увидеть из рассуждений известного философа Платона, который размышлял над законами проектируемого им идеального государства, планировал: «И пусть не будет расхваливания и клят по поводу любой продающейся вещи. Ослушника же первый встречный горожанин, достигший 30 лет, имеет право бить безнаказанно, карая его за его клятвы. Кто пренебрежет этим своим правом, тот будет подвергнут хуле за измену законам. Если кто окажется не в силах послушаться наших нынешних слов и станет продавать что–нибудь поддельное, то первый узнавший об этом человек пусть изобличит его, если только может, перед правителями … Продавец, уличенный в подделке, кроме того, что лишается своего подделанного товара, будет еще наказан глашатаем на рыночной площади столькими ударами бича, сколько драхм он потребует за свой товар, при чем глашатай огласит, за что он подвергается этому наказанию».

Серьезной проблемой уже в те времена был контроль за достоверностью рекламы. В одном из распоряжений (эдиктов) древнеримского эдилы (градоначальника) было указано: «Позаботься, чтобы объявление о продаже отдельных рабов было составлено так, что можно сразу понять, какую кто имеет болезнь или физический недостаток, кто является беглым, или бродягой, или ненаказанным еще преступником».

Как видим, забота о достоверности рекламной коммуникации идет рука об руку с ее общим развитием. Античность передала эту заботу средневековой культуре.

Тема 2. Реклама в западноевропейской средневековой культуре

В соответствии с общепринятой периодизацией выделяют три основные этапа средневековой истории. Раннее средневековье начинается с нашествия варваров в Западную Римскую империю (1У – вторая половина Х вв.). Второй период – классическое средневековье, знаменующее рассвет феодальных отношений (Х – Х111 вв.). И, наконец, позднее средневековье (конец ХУ – ХУ1 вв.) заканчивается эпохой Великих географических открытий.