Особенности религиозного мировоззрения. Специфика современного религиозного сознания.

Человеку важны определенность, постоянство мира, изменения в мире, происходящие по известным законам. Кроме того, человек стремится познать себя, основные принципы и пути собственного развития, изменения, бытия в этом мире. Человеку важно навести мосты, выстроить отношения с миром и оценить мир, себя в мире и отношения с миром. Из этих составляющих и складывается бытие человека. Задачи, стоящие перед человеком, не могут быть реализованы из самого бытия человека, его обыденной жизни или его самого. Ему нужна трансцендентность – выход за собственные пределы.

Возникает религиозное мировоззрение, в котором мир удваивается. Есть Божественный мир и мир земной, сверхъестественный и естественный. Божественный мир идеален. В нем обитают Бог, ангелы и архангелы, пророки и праведники, мученики и т.д. Они совершенны. В религиозном мировоззрении присутствует идея креационизма – создания всего сущего Так, например, в христианстве Бог за шесть дней создал небо и землю, а на седьмой день почил. Созданный Богом мир был создан очень хорошо, как и все, что делает Господь. Но человек своими грехами (поступками против совести) разрушил это совершенство. Существование Божественного выполняет важную функцию создания вертикали, «лествицы», по которой восходит человек к небу. Благодаря этому стремлению к идеальному человек становится духовно совершеннее.

Религиозному мировоззрению присуща идея рождения, а в некоторых религиях – и перерождения. В христианстве человек рождается трижды. Первое рождение – это физиологическое рождение. Второе рождение – это крещение, когда душа человека соединяется с Богом. Третье рождение – это смерть, когда душа отделяется от бренного тела и возрождается. Но и в течение жизни человек может очиститься от накопившихся грехов, покаяться сразу же после совершения греха с твердым намерением больше не повторять содеянного или причаститься в церкви, соблюдая правила причастия.

Религиозное мировоззрение предполагает не только существование Бога-абсолюта, которого человек не может познать силами своего разума. Все знание о Боге открыл человеку он сам. Человек может общаться, беседовать с Богом с помощью обращенных к нему просительных и хвалебных молитв. Религиозное мировоззрение нуждается в ритуалах и институтах, поддерживающих его. Так, в христианской традиции существуют церковные службы (литургия, вечерние, ночные), посты, праздники.

Религиозное мировоззрение отличается целостностью и универсальностью. Человек стремится охватить природу, общество, самого себя в процессе своего познания целостности мира.

Философия как особый тип мировоззрения. Субъект-объектное отношение.

Философия рождается в полемическом диалоге с системой религиозно-мифологических взглядов на мир. Ее собственные позитивные воззрения складываются непосредственно в ходе критического переосмысления и преобразования того духовного материала, который был оставлен людям в наследство их предшествующим развитием. Естественно, что на первых порах она оказывается связанной рамками этого материала, находится в сильной, хотя и негативной зависимости от него.

Именно поэтому философия и выступает сначала вовсе не как особая наука, не как особая область знания, четко выделяющая предмет своего исследования, круг своих специальных проблем, а как «любовь к мудрости» или «мудрость вообще», – она рассматривает все, что попадает в поле зрения мыслящего существа. Ее предмет сливается с предметом мышления вообще, – это «мир в целом», без каких бы то ни было уточнений и ограничений. Философия выступает тут как синоним мировоззрения вообще. На этой стадии пока еще не приходится говорить о философии как об особой науке – по той простой причине, что нет еще других наук. Есть лишь слабые ростки математических, астрономических и медицинских знаний, вырастающие на почве практического опыта и ориентированные вполне прагматически. Неудивительно, что «философия» с самого начала включает в себя все эти немногочисленные зародыши научного познания и помогает им развиваться в своем лоне, стараясь освободить их от тех магически-знахарских наслоений, с которыми они переплетены в составе религиозно-мифологического мировоззрения. Развитие философии совпадает тут полностью и без остатка с развитием научного понимания окружающего мира.

Но именно поэтому в состав ее размышлений, естественно, попадает и все то, что впоследствии составит ее специальный предмет: исследование универсальных закономерностей, в рамках которых существует и изменяется как «бытие», так и «мышление», как постигаемый космос, так и постигающая его душа.

Философское мировоззрение тесно связано с понятиями субъекта и объекта. Так субъект – это одно из ключевых понятий философии, обозначающее существо, наделенное волей. Всякое наше познавание является актом сознания и самосознания. Как акт сознания, оно дает нам знать, с чем мы имеем дело, какой предмет мы созерцаем перед собой. Как акт самосознания, оно говорит нам, что, видя, например, стол, мы спокойно созерцаем, а не находимся в состоянии волнения. Иногда более ясно сознается предмет, иногда – акт созерцания, смотря по тому, на что бывает обращено наше внимание. Объект – предмет или явление, на которые направлена предметно-практическая и познавательная деятельность субъекта (наблюдателя). В качестве объекта может выступать и сам субъект. С точки зрения восприятия человеком объектом может быть осязаем или воспринимаемым мышлением.