- •Модуль 2. Основные отрасли социологического знания (отраслевая социология)
- •7.2. Особенности экономической и социальной сфер общества
- •7.3. Основные понятия и категории экономической социологии
- •7.4. Проблемные поиски отечественной экономической социологии
- •2. Раскройте особенности экономической и социальной сфер общества.
- •8.2. Категории социологии труда и занятости
- •8.3. Формирование социологических идей о труде
- •8.4. Роль социологии труда и занятости в решении социально-экономических проблем
- •1. Раскройте сущность, предмет, объект, функции социологии труда и занятости.
- •9.2. Категории социологии политики
- •9.3. Гражданское общество и правовое государство
- •9.4. Политическое сознание и политическая культура
- •Тема 10. Социология общественного мнения
- •10.1. Общественное мнение как социальное явление
- •10.2. Формирование общественного мнения
- •10.3. Общественное мнение как фактор социальных изменений
- •10.4. Основные методы изучения общественного мнения
- •Тема 11. Социология коммуникаций
- •11.2. Основные подходы к изучению массовой коммуникации
- •11.3. Особенности функционирования средств массовой информации
- •11.1. Объект, предмет, история возникновения массовой коммуникации
- •11.2. Основные подходы к изучению массовой коммуникации
- •11.3. Особенности функционирования средств массовой информации
- •2. Охарактеризуйте основные подходы к изучению массовой коммуникации.
- •3. Проанализируйте особенности функционирования сми.
- •Тема 12. Социально-поселенческая структура общества
- •12.1. Социология города
- •12.2. Социология села
- •Тема 13. Этносоциология
- •13.1. Этносоциология как научная отрасль социологии
- •13.2. Этнические общности: племя, народ, нация
- •13.3. Национально-этнические отношения
- •13.4. Национально-этническое возрождение
- •Тема 14. Социология образования
- •14.1. Предмет социологии образования. История ее развития
- •14.2. Образование и общество. Социальная сущность образования
- •14.3. Система образования: ее структура и функции
- •Тема 15. Социология науки
- •15.1. Социология науки: история возникновения и предмет
- •15.1. Социология науки: история возникновения и предмет
- •Содержание и сущность науки как социального института
- •15.3. Определение ключевых понятий социологии науки
- •Вопросы для самопроверки:
- •Тема 16. Социология молодежи
- •16.1. Сущность, предмет, объект, функции социологии молодежи. Место и роль социологии молодежи в системе гуманитарных наук
- •16.2. Молодежная проблематика в зарубежной и отечественной социологии
- •16.3. Субкультура молодежи как социологическое понятие
- •16.4. Государственная молодежная политика, ее основные направления
- •Тема 17. Социология семьи и брака
- •17.1. Социальная сущность и функции семьи
- •17.2. Классификация семейно-брачных отношений
- •17.3. Кризис семьи и ее будущее
- •Тема 18. Социология конфликта
- •18.1. Понятие конфликта, его социальные предпосылки
- •18.2. Функции социальных конфликтов и их классификация
- •18.3. Механизм социального конфликта и его стадии
- •Тема 19. Поколения как субъекты общественной жизни
- •19.1. Понятие поколения: сущность и содержание
- •19.2. Возрастная стратификация общества
- •19.3. Отношения поколений: преемственность и конфликты
- •Тема 20. Гендерная социология
- •20.2. Основные положения гендерной социологии
- •20.3. Проблема гендерных отличий в мировой социологии
- •20.4. Феминизм: сущность, этапы, направления
- •1. Раскройте сущность и содержание основных категорий гендерной социологии.
- •Задания для самостоятельной работы Проблемные вопросы и индивидуальные контрольные задания
- •Литература
- •Семинар №7. Общественное мнение как социальный институт (2 часа) План
- •Темы рефератов и докладов
- •Задания для самостоятельной работы Проблемные вопросы и индивидуальные контрольные задания
- •Литература
- •Семинар №8. Образование как социальный институт (2 часа) План
- •Темы рефератов и докладов
- •Задания для самостоятельной работы Проблемные вопросы и индивидуальные контрольные задания
- •Литература
- •Семинар 9. Наука как социальный институт (2 часа)
- •Литература
- •Семинар №10. Семья как социальный институт (2 часа) План
- •Темы рефератов и докладов
- •Задания для самостоятельной работы
- •Литература
- •Семинар №11. Социальные конфликты (2 часа) План
- •Темы рефератов и докладов
- •Задания для самостоятельной работы
- •Литература
- •Схемы к теме: «Семья как социальный институт»
- •Типы семей
- •Словарь ключевых социологических понятий и терминов
- •Методические указания для самостоятельной работы студентов дневной формы обучения
- •Контроль (определение рейтинга) учебной работы студентов
- •Оценка видов учебной, организационной и научной деятельности студента в рейтинговой системе
- •Методические указания для самостоятельной работы студентов заочной формы обучения Методические рекомендации к подготовке рефератов (контрольных работ)
- •Темы рефератов для студентов-заочников
- •Вопросы к экзамену (зачету)
- •49. Сущность и содержание основных категорий гендерной социологии.
- •50. Феминизм: сущность, этапы, направления.
13.2. Этнические общности: племя, народ, нация
Этническая общность – это группа людей, которые связаны между собой общим происхождением и длительным совместным существованием.
В процессе долгой совместной жизнедеятельности людей в рамках каждой группы вырабатывались общие и устойчивые признаки, отличающие одну группу от другой. К числу таких признаков относятся язык, особенности бытовой культуры, складывающиеся обычаи и традиции того или иного народа или этноса (в различных языках и в научной литературе термины "народ" и "этнос" употребляются как синонимы). Эти признаки воспроизводятся в этническом самосознании народа, в котором он осознает свое единство, прежде всего – общность своего происхождения и тем самым свое этническое родство.
К наиболее древним этническим общностям относятся племена, жизнь и деятельность которых были основаны на родовых и социальных связях. Каждое племя имело свой язык, обычаи, традиции, материальную и духовную культуру – от примитивной до относительно высокоразвитой. У каждого племени формировалось свое этническое самосознание. Оно обладало этнонимом (названием). Племена – это форма организации первобытнообщинного строя, который в различные исторические эпохи существовала разных континентах земли. Существуют они и в настоящее время в некоторых частях азиатского, американского, африканского и австралийского континентов.
С переходом к цивилизации, при которой на первый план вышли не родовые, а социальные связи между людьми, племя уступило место другому типу этнической общности - народу. Все народы как этнические общности на стадии цивилизации (например, народы Древней Греции и Древнего Рима, Египта, Индии, Китая, а в более поздние периоды – народы Франции, Германии, Украины) всегда отличались и отличаются поныне своими социально-этническими признаками: особенностями своего происхождения, языка, культуры, этнического самосознания и т.д.
В этносоциологии часто понятия «народ» и «этнос» используют как синонимы, хотя некоторые исследователи видят их специфические отличия.
Этнос – это «исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и стабильными особенностями культуры (включая язык) и психического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (Краткий словарь по социологии.- М., 1988.- С.461).
В отличие от племен народы (этносы) достигали в эпоху цивилизации несравненно большей социально-этнической консолидации и более развития своего языка, материальной и духовной культуры. Именно в это время начали складываться национальные характеры многих народов, что нашло свое выражение в их национальном сознании и самосознании. Другими словами, племена сменились формирующимися древними народами – нациями, достигшими своего расцвета в последующие исторические эпохи.
Французский ученый Ж.Э. Ренан (1823-1892) утверждал, что нацию нельзя сводить к той или иной расе. Раса указывает “на родство по крови”, а нации могут складываться в процессе совместной жизни и "перемешивания" представителей разных рас. “Самые большие страны – Англия, Франция, Италия – это те, в которых кровь наиболее перемешана”. Именно данное обстоятельство характеризует нации этих стран. Поистине нет нации, все представители которой относились бы только к одной расе.
В нациях сочетаются природные и социальные свойства. В качестве других ее признаков Ренан, а также немецкий историк К.Каутский (1854-1938) и другие исследователи называют общность языка, территории, экономической жизни, которая по утверждению К. Каутского, стала складываться еще в XIV в., т.е. в Средние века, и завершилась при капитализме.
Одним из признаков нации Ренан называет общность интересов входящих в нее людей, что обусловливается общими условиями жизни, общностью истории и судьбы и представляет собой могущественный фактор становления и развития нации. Со временем формируется более или менее богатый духовный мир нации, объединяющий всех ее представителей.
Австрийский социолог и политик Отто Бауэр указывал на естественные и культурные признаки нации. Он писал, что нация как “естественная общность” исходит из “физически обусловленной наследственности, посредством которой детям передаются свойства родителей”. Однако главными отличительными признаками нации Бауэр считал ее язык и культуру. “Общность происхождения без культурной общности всегда образует только расу и никогда не создает нации”, - утверждал он. Национальное сознание трактуется им как осознание того, что соплеменники связаны историей развития своей общности.
Развивая весьма актуальную сегодня теорию национально-культурной автономии, Бауэр видел основную задачу в том, чтобы “сделать национальную культуру…достоянием всего народа и таким сплотить всех членов нации в национально-культурную общность”.
Т.о., нация – это особая историческая общность людей, характеризующаяся общностью ее происхождения, языка, территории, экономического уклада, а также психического склада и культуры, проявляющихся в общности ее этнического сознания и самосознания.
Национальное в любых своих проявлениях связано с уникальными этническими характеристиками нации. Так, экономические или политические отношения приобретают национальное содержание ровно настолько, насколько они связаны с решением этнических проблем жизни народов – наций.