48. Развитие общества как цивилизационные процесс. Основные типы цивилизаций.

термин «цивилизация» - либо только материальная культура, либо материальное воплощение культуротворчества человечества, либо современное общество в целом, либо следующи за первобытным варварством этап развития человечества, либо стадия развития общества, характеризующаяся упадком культуры и сменяющая ее. Версий цивилизационного подхода,из которых имеет свой оригинальный вариант рассмотрения социодинамики и цивилизационно-стадиально/ , цивилизационно- региональной и цизилизационно-локальной версиях, Зачатки цивилизационно-стадиального подхода появились в XVIII в, первоначально характеризовавшее закономерности развития и особенности социокультурного бытия Западной Европы.В рамках данной версии цивилизационного подхода широкое распространение получила типология, согласно которой выделяются доиндустрнальный, индустриальный и постиндустриальный периоды развития человечества. Доиндустриальное (аграрное, традиционное) общество характеризуется ведущей ролью аграрного сектора экономики, приоритетом натурального хозяйства, прямым насилием как опорой власти. В конце XVIII—XIX века - индустриального общества. Оно характеризуется ведущей ролью промышленного сектора экономики, превращением капитала в рычаг власти. НТП становится системообразующим фактором развития общества. Концепции: Р. Арона, трактовавшего индустриальную цивилизацию как общество такого типа, в котором ведущая роль принадлежит развитию техники и технологий, Главное, по мнению Арона, не количество, а качество. Концепция: У. Ростоу, выделившего пять последовательно сменяющих друг друга типов общества: традиционное (аграрное, иерархичное, в котором власть принадлежит землевладельцам), переходное (интенсифицируется сельское хозяйство и происходит разделение государств по национальному признаку), общество «стадии сдвига» (эпоха промышленной революции), общество «стадии зрелости» (бурное развитие экономики на основе вложений капитала. НТП, всплеск урбанизации), «эра высокого массового потребления» Концепция пост индустриального общества сформировалась в двух основных вариантах: радикальная и либеральная. Радикальным вариант возник в работах французских социологов Ж- Фу- растье, А. Турена и Р. Арона, исходивших из потребностей преодолеть недостатки индустриальной цивилизации и возвратиться к ряду ценностей традиционного общества — пригородному образу жизни, реабилитации религии, более соответствующему экологическим стандартам ручному или полуручному труду и, на этой основе, к «нулевому росту» производства и прекращению интенсификации труда, к созданию «экономики услуг». Либеральный Г. Каном, Дж. Гэлбрейтом, Д. Беллом. Вычленяя в новом обществе три основные подсистемы — культуру, политику и социальную структуру — и подразделяя последнюю на сферы экономики, технологии и профессиональной системы, Д. Белл называет пять основных признаков, характеризующих новационность постиндустриальной цивилизации. Эти признаки: доминирующая роль теоретического знания как источника инноваций и политических решений, а также средства осуществления социального контроля за развитием общества, создание экономики услуг, создание новой «интеллектуальной» техники и технологий; преобладание в социальной структуре технических специалистов; возможность планирования и контроля за техническим развитием. Парадигме постиндустриализма близка концепция информационного общества (Е. Масуда, О. Тоффлео). Масуда: Информационное общество связано с превращением информатики и кибернетики в основные средства социального управления и регуляции человеческой деятельности. Знание же как важнейшая форма интеллектуальной, собственности превращается в главный ресурс общества. Инфосфера занимает ведущее место в обществе, определяя развитие экономики, политики, культуры, привносит радикальные изменения в социальную структуру. О. Тоффлер —Прослеживая цивилизационные сдвиги в развитии общества, он вводит метафору трех волн, каждая из которых способствовала становлению особого типа цивилизации. В их характеристике используются четыре параметра, позволяющие сопоставить и оценить цивилизационные сдвиги: техника, власть, богатство и знание. Первая волна — аграрная, началась примерно 10 тысяч лет назад и характеризовалась ведущей ролью ручного труда, властью в форме насилия, производностью богатства от власти, зависимостью знания от традиции. Вторая волна — индустриальная, приходится на XIX — пер пол XX века и характеризуется ведущей ролью капитала, способствующего высокому росту промышленного производства, нтп, ценностью знания. Третья волна — постиндустриальная, начинается примерно в 1955 году и характеризуется господством наукоемких и информационных технологий, а также превращением знания в источник богатства и власти. Переход к постиндустриальной, информационной цивилизации — одна из ярко выраженных тенденций в развитии современного мира, и она тесно связана с другой отчетливо проявляющейся тенденцией — его глобализацией. Западная цивилизация обычно характеризуется целерациональным стилем мышления, ориентированным на конкретный результат деятельности и эффективность социальных технологий, на изменение мира и самого человека в соответствии с человеческими представлениями и проектами. Научная мысль Запада всегда была обращена на познание и преобразование мира, что проявлялось в ее повышенном внимании к естествознанию, к фундаментальным исследованиям. Восточная цивилизация чаще всего характеризуется как традиционалистская. При этом обращают внимание на социально-политические и духовные особенности конкретного региона. Среди последних отмечается господствующая авторитарно-административная система, характеризующаяся высокой степенью зависимости людей от властвующих структур и институтов. Такими обстоятельствами определяются научные и духовные ориентации Востока. Развитие научных знаний характеризовалось формированием практических, рецептурных приемов деятельности, неотъемлемых от индивидуального опыта исследователя.