Тема 8. Потоп

Бытие, главы 6 -8.

Библия несколько раз говорит о потопе как о явлении, захватившем весь мир.

Поверхность земли свидетельствует, что в давние времена произошло великое наводнение. Описание потопа имеется у многих народов (у язычников причиной потопа выступает соперничество богов; в Библии – крайнее развращение людей, связанное с браками сынов Божиих и сынов человеческих).

У иудеев и протестантов существует толкование о том, что ангелы брали в жены дочерей человеческих. Это толкование ложно тем, что противоречит идее о единстве рода человеческого.

Под сынами Божиими следует понимать сифитов; дочери человеческие – из племени каинитов.

Исполины … По толкованию Лопухина, это были: «люди, отличающиеся сознательным попранием всякой правды, действующие совершенно независимо от Бога».

Диалог между Богом и людьми прекращается; в исполинах мы видим культ тела. Иерархия ценностей рушится, перевертывается. Сразу после сказания об исполинах говорится о потопе.

Господь избирает Ноя и определяет «пусть дни их будут 120 лет». Нельзя воспринимать этот срок как ограничение долготы жизни человека. Этот срок Господь дал людям для покаяния.

В течение 120 лет Ной строит свой ковчег на суше. Это – красноречивая проповедь о необходимости покаяния. Ной терпел насмешки, несправедливость.

«И увидел Господь Бог, что все мысли их и помышления были зло». Таким образом, причина потопа – крайнее развращение людей, которое превратилось в грубую плоть. «И раскаялся Господь …». Это выражение крайней скорби Бога о человеке.

Отец Ноя Ламех («Ослабевший», «пришедший в упадок»).

«Ной был человек праведный и непорочный в роде своем» (в роде нечестивых).

«Ной ходил перед Богом», спас человечество, обеспечивает продолжение жизни на земле».

У Ноя было три сына – сим, Хам и Иафет. Возможно, Господь видит, что потомки Ноя также развратятся, и, поэтому «изолирует» его от нечестия с помощью уничтожения части человечества, утратившей всякий смысл своего существования.

Потоп явился необходимым следствием духовной смерти первобытного развратившегося человечества, сохранять которое было вредно.

Бог поставляет с Ноем завет. Ной – новый Адам, от которого произойдет новая, праведная ветвь человечества.

Ковчег имело следующие размеры – 150 м (длина); 26 м (ширина); 12 м (ковчег).

Первое указание на чистых и нечистых.

После того, как Ной вошел в ковчег, начался потоп. Все обитатели земли, кроме семейства Ноя, погибли в водах потопа.

Дождь шел сорок дней (40 – это период испытаний).

По окончании потопа, Ной вышел из ковчега, в котором он прожил один год и 10 дней. Ной сразу же устраивает жерственник Богу.

Бог обетует, что больше не будет наводить потоп на землю; полагает радугу – вечное знамение завета с Ноем.

В этих словах есть предупреждение человеку: если люди будут милосердны друг к другу, Бог будет милосерден к ним.

Радуга – связующее звено между небом и землей, напоминание завета Бога и Ноем.

«Плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте землю». Отличие от завета с Адамом – отсутствие «обладания и владычествования» над землей». Поэтому животные и боятся человека; человек становится тираном по отношению к ним.

Человек начинает употреблять в пищу мясо животных.

«Все движущееся, что живет, будет вам в пищу». Разрывается связь человека с животным миром. Существует толкование, что человек начал питаться мясом животных еще в допотопное время.

Разрешение вкушать мясную пищу дается Богом из-за того, что потомки Ноя более слабы по сравнению с допотопным человечеством, и к нему Бог предъявляет не такие строгие требования.

Кровь – жизнь – воздержание от крови означает уважение к жизни.

«Ибо я взыщу …» - запрет убийства, насилия, так как человек создан по образу Божию; запрет быть жестокими.

В построении ковчега мы видим символическое указание на Церковь Христову, где верующие находят свое спасение; воды потопа – это очистительные воды Св. Крещения.