anohina_propedevtika

ЧАСТЬ IV

ЗАДАНИЯ И МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ КОНТРОЛИРУЕМОЙ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО КУРСУ «ПРОПЕДЕВТИКА. ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ»

АНАЛИТИЧЕСКАЯ РАБОТА С ОРИГИНАЛЬНЫМИ ФИЛОСОФСКИМИ ТЕКСТАМИ

За д а н и е 1. Образ философии в диалоге Платона «Пир»

Каково происхождение Эрота и какими качествами наделяет его Диотима в беседе с Сократом?

Какие черты Эрота являются характеристиками филосо-

ôèè?

Каково отношение между философией и мудростью?

Опишите образ философа, созданный Платоном в данном диалоге.

За д а н и е 2. Аристотель о предмете философии

иее предназначении в трактате «Метафизика»

Как Аристотель определяет предмет философии?

В чем отличие философии от частных наук, от опыта и искусства?

Почему Аристотель считает философию свободной наукой?

Чем философия отличается от софистики?

Какова цель философского познания?

За д а н и е 3. Понятие философии и ее предмет

вработе Альбина «Учебник платоновской философии»

Как понимался предмет философии в античной культуре?

Какими качествами, согласно Альбину, должен обладать философ?

182

Что такое диалектика? Каковы основные приемы и процедуры диалектического метода?

Какую роль играет математика в познании?

Какова структура философского знания?

З а д а н и е 4. Сенека о мудрости и благе в трактате «О счастливой жизни»

Что называет Сенека подлинным благом и почему?

Как философ определяет счастье, зависит ли оно от удовольствия?

Кого Сенека почитает мудрецом?

Что составляет основу мудрой жизни?

Всегда ли тождественны понятия «философ» и «мудрец»?

За д а н и е 5. Учение об «идолах» познания в сочинении

Ф.Бэкона «Новый Органон»

На какие два рода опытов указывает Ф. Бэкон?

Что он называет наилучшим из доказательств?

Какие четыре вида «идолов» выделяет Ф. Бэкон, в чем их

ñóòü?

Какие свойства и слабости человеческого разума являются источником заблуждений?

За д а н и е 6. Ф. Бэкон о науке и ее роли в обществе

втрактате «О достоинстве и приумножении наук»

Что говорит Ф. Бэкон о роли образования, ценности знания и развитии наук?

За что Ф. Бэкон критикует схоластику?

О каких болезнях современной ему науки говорит Ф. Бэкон?

Какие заблуждения мешают развитию научного знания?

В чем он усматривает высшую ценность и цель познания?

За д а н и е 7. О значении философии и структуре философского знания в работе Р. Декарта «Начала философии»

Как определяет Р. Декарт философию?

В чем заключается ее полезность?

Что такое мудрость, согласно Р. Декарту, каковы ее ступени?

183

Что представляет собой «древо» философского познания?

Каковы причины наших заблуждений и каким образом можно их избежать?

За д а н и е 8. Р. Декарт о методе и целях философского познания в работе «Правила для руководства ума»

Что является целью философского познания?

Каким требованиям должно отвечать достоверное философское исследование?

Что понимает Р. Декарт под методом и какую роль он играет в познании?

Каковы основные правила рационалистического метода

Ð.Декарта?

Что такое «интеллектуальная интуиция»?

За д а н и е 9. Специфика аналитической методологии

Г. В. Лейбница и идея «универсального философского исчисления»

В чем Г. В. Лейбниц усматривает особую ценность знания?

Каковы необходимые условия достоверности философского познания?

На какие два принципа следует опираться в процессе доказательства?

В чем состоит различие между истинами необходимыми и случайными?

Что Г. В. Лейбниц подразумевает под «искусством универсального исчисления»? Какова цель данного искусства?

За д а н и е 10. Об особенностях философского познания

вработе И. Канта «Пролегомены»

На какую «мель», по оценке И. Канта, сумел посадить

Ä.Юм свой «гносеологический корабль»?

Могут ли источники метафизического познания быть эмпирическими, либо они берутся из чистого рассудка и чистого разума?

В чем состоит различие между синтетическими и аналити- ческими суждениями?

184

На какие четыре вопроса разделяет И. Кант главный трансцендентный вопрос?

Какие три типа идей чистого разума выделяет И. Кант?

За д а н и е 11. Г. В. Ф. Гегель о предмете и сущности философии (работа «Наука логики» в сочинении «Энциклопедия философских наук»)

Как Г. В. Ф. Гегель определяет предмет философии?

Что общего у философии с религией и что их различает?

Чем философия отличается от эмпирических наук?

Почему Г. В. Ф. Гегель полагает, что философствование без системы невозможно?

Философские тексты, рекомендуемые для самостоятельного изучения

Альбин. Учебник платоновской философии // Платон. Диалоги. М.,

1986. Ñ. 437—475.

Аристотель. Метафизика // Соч. В 4 т. Т. 1. М., 1976. С. 65—70;

94—95; 102—104; 119—123; 180—182; 276—279.

Бэкон, Ф. Новый Органон // Соч. В 2 т. Т. 2. М., 1978. С. 12—35. Бэкон, Ф. О достоинстве и приумножении наук // Соч. В 2 т. Т. 1. М.,

1977. Ñ. 81—158.

Гегель, Г. В. Ф. Наука логики // Энциклопедия философских наук. Т. 1 / Г. В. Ф. Гегель. М., 1974. С. 84—104.

Декарт, Р. Начала философии // Антология мировой философии. В 4 т. Т. 2. М., 1970. С. 232—255.

Декарт, Р. Правила для руководства ума // Антология мировой философии. В 4 т. Т. 2. М., 1970. С. 272—286.

Êàíò, È. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, которая может появиться как наука // Собр. соч. В 8 т. Т. 4. М., 1994. С. 6—16;

17—25, 29—34; 87—113.

Лейбниц, Г. В. Об универсальной науке, или философском исчисле-

íèè // Ñî÷. Â 4 ò. Ò. 3. Ì., 1984. Ñ. 494—500.

Лейбниц, Г. В. Рассуждение о методе определения достоверности и об

искусстве открытия // Соч. В 4 т. Т. 3. М., 1984. С. 480—490. Платон. Ïèð // Ñîáð. ñî÷. Â 4 ò. Ò. 2. Ì., 1993. Ñ. 108—122.

Сенека, Л. А. О счастливой жизни // Римские стоики. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М., 1995. С. 167—190.

185

СОСТАВЛЕНИЕ СЛОВАРЯ ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ

ИКАТЕГОРИЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ

За д а н и е 1. Философская традиция древней Индии

Составьте словарь основных понятий брахманизма и буддизма, учитывая специфику направлений древнеиндийской философии:

Вариант I	Вариант II
Атман	Нирвана
Брахман	Сансара
Карма	Шунья
Мокша	Дхарма

З а д а н и е 2. Философия древнего Китая

Определите важнейшие понятия древнекитайской философии, учитывая многозначность их употребления в классических философских трактатах:

Вариант I	Вариант II	Вариант III
Ëè	Äàî	Ó ñèí
Æýíü	Ó âýé	Öè
Цзюнь-цзы	Òàé öçè	Èíü è ßí

З а д а н и е 3. Понятия и категории античной философии

Определите следующие понятия древнегреческой философии, указывая их основные смыслоупотребления в контексте античной философской традиции:

Вариант I	Вариант II	Вариант III
Космос	Íóñ	Анамнесис
Логос	Эйдос	Катарсис
Àðõå	Телос	Атараксия
Àòîì	Фюсис	Апатия

186

З а д а н и е 4. Средневековая европейская философия

Определите следующие понятия и принципы средневековой европейской философии:

Вариант I	Вариант II	Вариант III
Теология	Реализм	Провиденциализм
Теургия	Номинализм	Креационизм
Откровение	Универсалии	Эсхатологизм
Обожение	Трансценденталии	Символизм

З а д а н и е 5. Категориально-понятийный аппарат философии Нового времени

Определите смысл следующих понятий и принципов новоевропейской философии, исходя из специфики их понимания в данный исторический период:

Вариант I	Вариант II	Вариант III
Гуманизм	Интеллектуальная	Детерминизм
	интуиция
Деизм	Субстанция	Окказионализм
Механицизм	Монада	Телеологизм

З а д а н и е 6. Философская мысль эпохи Просвещения

Составьте словарик распространенных в эпоху Просвещения философских понятий, передавая тот смысл, который вкладывали в них мыслители этого времени:

Вариант I	Вариант II	Вариант III
Просвещение	Материя	Естественное
		состояние
Прогресс	Причинность	Общественный
		договор
Свобода	Необходимость	Естественное право

187

З а д а н и е 7. Немецкая классическая философия

Дайте определения философским понятиям, сформировавшимся в немецкой классической философии:

Вариант I	Вариант II	Вариант III
Абсолютная идея	«Âåùü-â-ñåáå»	Априори
Абсолютный дух	Апперцепция	Апостериори
Объективный дух	Трансцендентальный	Рассудок
Субъективный дух	Трансцендентный	Разум

РЕФЕРАТИВНЫЙ АНАЛИЗ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Тематика рефератов по философской пропедевтике

1.Философия как рационально-теоретический тип мировоззрения.

2.Философия и нравственность. Ценностная природа философии.

3.Философия и наука: общее и особенное.

4.Благо и истина как регулятивы классической философии.

5.Восток — Запад: сравнительный анализ стилей философского мышления.

6.Специфика ведийской мифологии и ее роль в становлении древнеиндийской философской традиции.

7.От мифа к логосу: становление философского мышления в древней Греции.

8.Образ философа и мудреца в античной культуре.

9.Философский образ жизни в античности.

10.Ирония Сократа как феномен античного философствования.

11.Философский диалог и софистика: сравнительный анализ.

12.Христианские ценности и особенности средневековой картины мира.

13.Дилемма разума и веры в средневековой философии.

14.Идея «откровения» в средневековой философии.

15.Концепция «двух истин» в арабо-мусульманской философии средних веков.

188

16.Гуманистические идеалы философской мысли Ренессанса и феномен индивидуализма.

17.«Знание — сила»: новые задачи новоевропейской фило-

софии.

18.Становление механистической картины мира в новоевропейской культуре.

19.Принцип «cogito ergo sum» и традиция рационализма в философии Нового времени.

20.Теория «общественного договора» и дискуссии о демократии в философской мысли эпохи Просвещения.

21.Проблема справедливости в социальных утопиях Нового времени.

22.Культ разума и идея прогресса в философии Просвещения.

23.Специфика европейского рационализма и типологиче- ские особенности классической философской традиции.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ПО КУРСУ «ПРОПЕДЕВТИКА. ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ»

1.Понятие мировоззрения и его структура.

2.Мифология как исторически первый тип мировоззрения.

3.Понятие мифа и ритуала. Специфика мифологического мышления.

4.Основные характеристики мифологической картины мира.

5.Понятие религии. Сущность религиозного мировоззрения.

6.Феномен веры и особенности религиозного отношения человека к действительности.

7.Философия как рационально-теоретический тип мировоззрения.

8.Понятие философии. Специфика философского знания.

9.Предмет философии и его историческая динамика.

10.Проблемное поле философии, основные подсистемы философского знания.

11.Язык философии. Специфика философских категорий.

12.Статус и роль философии в культуре; ее основные функции.

13.Генезис философии: исторические условия и социокультурные предпосылки.

14.Специфика индийской философской традиции и основные этапы ее развития.

15.Мировоззренческие идеи древнеиндийской философии.

189

16.Ортодоксальные и неортодоксальные школы древнеиндийской философии; критерии их различения.

17.Основные понятия и принципы философии брахманизма.

18.Основные положения буддийской философии. Четыре «благородных истины» буддизма.

19.Специфика китайской философской традиции и основные этапы ее развития.

20.Проблема природы человека и учение о государстве в конфуцианстве и легизме.

21.Основные характеристики «благородного мужа» (цзюньцзы) в трактате Конфуция «Лунь юй».

22.Понятие «Дао» и принцип «не-деяния» (у-вэй) в философии даосизма («Дао дэ цзин»).

23.Космологизм древнегреческой культуры и специфика античного философского мышления.

24.Основные этапы развития античной философии и динамика ее проблемного поля.

25.Предмет и структура философского знания в античной культуре (Аристотель «Метафизика»).

26.Образ философа в античной философской традиции. Диалог Платона «Пир».

27.Проблема первоначала в ранней греческой натурфилософии. Учение о стихиях и философский атомизм.

28.Роль софистов в развитии античной философии; феномен релятивизма и философский скептицизм.

29.Переориентация целей философского познания в учении Сократа.

30.Сократический диалог как способ античного философствования.

31.Рационально-идеалистическая интерпретация космоса в классической античной философии (Платон, Аристотель).

32.Диалектика и математика как методы платоновской философии: трактат Альбина «Учебник Платоновской философии».

33.Учение о космосе и государстве в диалоге Платона «Государство».

34.Проблема сущего как основание метафизической рефлексии: Аристотель «Метафизика».

35.Философия как «любовь к мудрости». Проблема соотношения понятий «философия» и «мудрость» в античной культуре.

190

36.Идеалы гармонии человека и космоса в философских уче- ниях эллинизма (эпикурейцы, стоики, киники).

37.Понятия «космос», «логос» и «эйдос» в античной культуре.

38.Философия и религия: сравнительный анализ.

39.Статус и функции философии в средневековой европейской культуре. Философия как «служанка богословия».

40.Идея откровения и проблема соотношения веры и разума в средневековой философии.

41.Исторические этапы развития средневековой философии (апологетика, патристика, схоластика).

42.Проблемное поле и принципы средневекового философского мышления.

43.Социокультурные основания философии эпохи Возрождения, специфика ее проблемного поля.

44.Гуманизм и антропоцентризм философской мысли Ренес-

санса.

45.Основные этапы развития философии эпохи Возрождения: гуманизм, неоплатонизм, натурфилософия.

46.Развитие естествознания и формирование механистической картины мира в культуре XV—XVII ââ.

47.Философия и наука: предмет и задачи философии в новоевропейской культуре.

48.Проблема метода научного познания в европейской философии XVI—XVII ââ.

49.Учение об «идолах» познания и специфика опытно-ин- дуктивной методологии Ф. Бэкона («Новый Органон»).

50.Сомнение как методологический принцип философствования в учении Р. Декарта («Рассуждение о методе»).

51.Сущность философского познания и условия его достоверности («Начала философии» Р. Декарта).

52.Философия и идеология. Социокультурные основания философской мысли эпохи Просвещения.

53.Значение немецкой классической философии для развития европейской философской традиции.

54.Типы философского дискурса в классической европейской культуре.

55.Принципы и методы классической философии.

56.Мировоззренческие идеи и установки классической философской традиции.

191