23. Вклад Киевской Руси в развитие культуры.

Культура Киевской Руси – одна из вершин европейской культуры той епохи.Киевская Русь, освоив лучшие достижения народов восточных славян, в течение IX-XII вв. выстроила самобытную и высокую культуру, которая заняла выдающееся место среди культур стран Европы и Азии. Многочисленные археологические находки и письменные источники свидетельствуют об их самобытность и опровергают тезисы отдельных ученых об иностранных влияниях, которые особенно были популярны среди ученых в XIX и начале XX в. Высокий образовательный уровень киеворусичив подтверждается множеством письменных памятников и надписей на пряслицах, холодном оружии, берестяных грамотах, граффити в Софии Киевской и Новгородской. При Владимире и Ярославе работали школы. Родилась и утвердилась любовь к книге, образуются скриптории, мастерские для переписывания и оформления книги. Образуются библиотеки - первая из них была при Софийском соборе в Киеве. Киевские князья были высокообразованными людьми - "книголюбцямы". Так, Ярослав Мудрый, по свидетельству летописца, "почитай часто в день и в нощи", был страстным поклонником книги. На основе богатой фольклорной традиции развивается оригинальная литература. К сожалению, до наших дней дошло мало светских произведений, но "Слово о полку Игореве" среди них занимает главное место. Один из виднейших советских произведений периода Киевской Руси - это "Поучение" детям Владимира Мономаха, в котором он призывает их к миру и согласию и представляет идеализированный образ политика, государственного деятеля, воина.Существенного развития получила устное народное творчество, отражающее специфику мышления и язык народа. Наиболее ярко это заметно в былинах: здесь образы богатырей - это олицетворение патриотизма и мужества, героики и беззаветной преданности Родине. С принятием христианства вытесняется традиционная деревянная архитектура, на смену ей приходит каменная, византийского типа, которая частично вобрала в себя традиции строителей Руси. Возводятся Десятинная церковь. Софийский собор, церкви Кирилловская, Спаса на Берестове, монастыри Выдубецкий и Лаврский в Киеве, Спасо-Преображенский, Борисоглебский соборы и церковь Пятницы на торгу в Чернигове, а также соборы в Новгороде, Пскове, Полоцке и других городах.Высокого уровня развития достигло декоративно-прикладное, прикладное и ювелирное искусство. Изделия мастеров Киевской Руси были популярны не только на родине, но и за ее пределами. Это преимущественно изделия из золота: бусы, колты, цепочки, серьги, диадемы, браслеты, фибулы, перстни и др..

Культуре Киевской Руси присущи также общие черты в разных областях духовной и материальной культуры - жизни, одежде, вещах быта, декоративно-прикладном искусстве, обрядности, устном народном творчестве, что на сегодня представляет для нас единую общность - культуру Киевской Руси.

24. Становление украинской профессиональной художественной школы.

Искусство второй половины XIX в. — один из ярчайших периодов украинской культуры. Это время становления критического реализма изарождения новейших художественных течений XX в., вырастающих из кризисна академического направления, «Бунта четырнадцати» и создания в 1870 г. Общества передвижных художественных выставок. Среди его членов-основателей были В.Перов, И. Крамской, Г. Мясоедов, И. Шишкин, О. Саврасов и др. Членами Общества были такие известные украинские художники, как Н. Кузнецов, И. Похитонов,К. Костанди, О. Мурашко, Т. Дворников, П. Нилус, С. Светославский, Л. Позен идр .Во второй половине XIX в. в Украине значительно активизируется художественная жизнь, образовываются большие художественные центры в Киеве, Xарькове, Одессе. Большую роль в это время играют художественные школы Н. Мурашкав Киеве, М. Раевской-Ивановой в Xарькове, Одесское художественное училище. Много полотен на украинскую тематику создал И.Ю. Репин, который родился и вырос в Украине, в г. Чугуеве на Харьковщине. Это, прежде всего, такие картины, как «Вечерницы», «Запорожцы пишут письмо турецкому султану», «Гопак», портрет Т.Г. Шевченко. При его содействии Николай Мурашко в 1875 г. основал в Киеве Рисовальную школу, ставшую центром подготовки высокообразованных художников-профессионалов. В ней учились впоследствии выдающиеся мастера кисти - Иван Ижакевич, Александр и Мурашко. Мастером бытового жанра в живописи был Николай Пимоненко. Его масляные полотна «Свадьба», «Сваты», «Гадание» ярко и реалистично передают быт и нравы украинского, их одежду, характер, нрав. Наблюдая за изменениями в деревне, художник создает картины «Жатва», «Проводы рекрута», «Жертва фанатизма», на которых видим драматические ситуации пореформенных изменений. Высокой профессиональности в жанре пейзажа достиг Сергей Васильковский, который предоставлял пейзажам с Харьковщины, Киевщины, Полтавщины и из степной Украины неповторимого национального колорита. Всегда захватывают зрителя высоким мастерством и глубоким психологическим проникновением в мир своих героев картины Костя Трутовского, ярко и неповторимо передал будни и праздники простого народа Левобережья и Слобожанщины. Его работы являются украшением многих музеев, и не только Украины.

Среди талантливых художников этой эпохи стоит назвать также М Ярошенко, Льва Жемчужникова (автора альбома «Живописная Украина»), а из западноукраинских - Т. Копистенского, Т. Романчука, К. Устияновича.