46. «Просвита» и ее роль.

Первое культурно-просветительское общество «Просвита» была открыаы в 1868 году во Львове. Дать современное образование народу – такую цель ставили просвиты. Они развернули активную деятельность как в городах, так и в селах. В конце 19 века общество имело в своем распоряжении 816 читален и 19 их филиалов. С их помощью к лучшим достижениям украиснкой и мировой литературы приобщались тысячи простых людей. « Просвита» и составные участникинационального движения финансировали деятельность кооперативов на Западной Украине. Представители Галицкой Просфиты прилажили не мало усилий по открытию украинских школ и преподавния в них на украиснком языке. Что касается украинских земель в составе России, то общество « Просвита» появились в ходе революции 1905-1907 годов. Первая « просвита» была открыта в Одессе 30 октября 1905 года. Она имела собственную библиотеку, исторический музей, создала отдельный фонд для издания книг. Общество « Просвита», которе действовало на территорииЕкатеринославля проводила работу в 4-х секциях:драматической, вокально-музыкальной, литературной и библиотечной.В 1095 году общество « Просвита» появилась в Киеве. К середине 1907 года в Украине действовало 35 организаций « Просвита». Деятельность просвит заключалась не только в распростаранение украинской литературы, но также идеи и знания, которые могли бы вывести село из отсталости. Через кооперативы члены просвит стремились помочь крестьянам получить элементарыне знания по агротехнике, вообще научить пользоваться достижениями науки.

45. Мировосприятие, система ценностей во время античности.

Полисный строй воспитал у греков особое мировосприятие. Он научил их ценить реальные возможности и способности каждого человека. Именно они были возведены в высший принцип: свободный, гармонически развитый, прекрасный духом и телом гражданин – таков идеал античности. В достижении идеала важную роль сыграло соединение чувства коллективизма и агонистического (состязательного) начала в древнегреческой морали.Общинное устройство античных государств определяло всю систему ценностей, составлявшую основу морали античного гражданина. Ее составными частями были: Автономия — жизнь по собственным законам, проявлявшаяся не только в стремлении полисов к независимости, но и в стремлении отдельных граждан жить своим умом. Автаркия — самообеспеченность, выражавшаяся в стремлении каждой гражданской общины иметь полный комплекс жизнеобеспечивающих профессий и стимулировавшая отдельного гражданина к ориентации на натуральное производство для собственного потребления в своем хозяйстве. Патриотизм — любовь к своему отечеству, в роли которого выступали не Греция или Италия, а родная гражданская община, поскольку именно она была гарантом благополучия граждан. Свобода — выражавшаяся в независимости гражданина в его частной жизни и раскованности в суждениях гражданина по поводу общественного блага, поскольку оно было производным от усилий каждого. Это давало ощущение ценности своей личности. Равенство — ориентация на умеренность в быту, формировавшая привычку соотносить свои интересы с чужими, а чужие со своими, считаться с мнением и интересами коллектива. Коллективизм — ощущение слитности с коллективом своих сограждан, своего рода братства, поскольку участие в общественной жизни считалось обязательным. Традиционализм — почитание традиций и их хранителей — предков и богов, что было условием устойчивости гражданской общины. Уважение к личности — выражавшаяся в ощущении тыла или уверенности в себе и в своих силах, которую давало античному гражданину гарантированное гражданской общиной существование на уровне прожиточного минимума. Трудолюбие — ориентация на общественно полезный труд, в качестве которого выступала любая деятельность, прямо или косвенно (через личное благо) приносившая пользу коллективу.

Система ценностей задавала определенные рамки творческой энергии античных людей. В области гуманитарного знания и искусств, обслуживавших духовные и общественные потребности (архитектура, живопись, скульптура, спорт, философия, филология, поэзия и т. п.), греки и римляне достигли больших успехов. Ориентация их культуры на человека и общество в качестве высших ценностей подчиняла ее творцов и их произведения цели создания условий для комфортного бытия.