- •Вопросы к экзамену из «Истории украинской культуры»
- •1. Структурные составные культуры.
- •2. Особенности культуры Давнего Рима.
- •3. Художественная культура как компонент духовной культуры.
- •5. Культура Киевской Руси – средневековый тип культуры.
- •6.Славянская мифология как основа культуры Украины.
- •7. Искусство Киевской Руси.
- •9.Основные черты культуры Востока.
- •10. Историческая наука об условиях становления и периодизации культуры.
- •2. Культура ранних цивилизации III – начало - I тыс. До н.Э.
- •6. Мировая культура 1919 г.-начало 1990-хгг.
- •11. Особенности духовной сферы культуры.
- •12.Культура Московского государства – средневековый тип культуры.
- •13. Григорий Сковорода – просветитель, философ, поэт.
- •14.Археологические памятники трипольской, черняхивской, зарубенецкой культуры.
- •16.Социалистический реализм – метод советского искусства.
- •17.Православие как основа культуры.
- •18. Музыкальное искусство Киевской Руси.
- •19. Ярослав Мудрый и культурное развитие Киевской Руси.
- •20.Особенности языческих верований пантеона божеств.
- •21. Современные этапы культуры в Украине.
- •1Эпап серд. 80-1991г – перестройка;
- •2 Этап 1991-2000г – пути становления независимой укариснкой кульуты.
- •3 Этап -2000- и посей день – формирование основ украиснкой культуры.
- •22. Историческая наука о целостности украинской культуры.
- •23. Вклад Киевской Руси в развитие культуры.
- •24. Становление украинской профессиональной художественной школы.
- •26. Древнегреческая культура – колыбель античной культуры.
- •27. Культура Украины конца XIX – началу XX ст. Музыкальное искусство.
- •28. Византийское искусство и особенности воссоздания образа мира и человека.
- •29. Сохранение духовных идеалов Киевской Руси.
- •31. Художественно – стилевое богатство русского искусства : романтизм, критический реализм, сентиментализм.
- •32.Культура Древней Греции колыбель античной культуры.
- •33. Культура Украины конца XX – началу XXI ст. Литература, театр и кино.
- •34. Культура древних цивилизаций. Культура Индии, Китая, – образцы восточного типа культуры.
- •35. Корифеи украинской драматургии. Зарождение украинского профессионального театра.
- •36. Культура Украины в условиях кризиса советской системы. Высшее образование и наука.
- •37. Культура Украины в годы Великой Отечественной войны (1941 – 1945 гг.). Театр, пресса, радио, кино.
- •38. Основные литературные памятники Киевской Руси.
- •39. Влияние украинской культуры на развитие культурных процессов России.
- •40. Влияние внедрения христианства и развитие культуры Киевской Руси.
- •42. Художественные идеалы и достопримечательности Древней Греции.
- •43. Еллинистична культура в системе античной культуры и ее особенности: сочетание греческих и восточных ценностей, формирования человека– гражданина мира.
- •44. Культура Украины послевоенного времени: театр, кино, архитектура.
- •46. «Просвита» и ее роль.
- •45. Мировосприятие, система ценностей во время античности.
- •47. Особенности культуры Давнего Рима. Ведущие виды искусства.
- •48. Пробуждение национального сознания украинского народа. «Просвита» и его роль в
- •49. Современные этапы культуры в Украине. Закон о языке, образовании, основах законодательства о культуре.
- •50. Характеристика культурной ситуации в украинских землях досоветского времени.
- •51. Тенденция развития украинской литературы XIX ст.
- •52. Развитие архитектуры и изобразительного искусства конца XVIII – началу XIX ст.
- •53. Первобытная культура. Доминирование чувственно – образного восприятия мира в первобытном
- •54. Вклад Киево – Могилянской академии в развитие образования Украины.
- •55. Развитие культурных процессов в Украине на современном этапе, в годы независимости.
- •56. Культура Древнего Египта.
- •57. Духовная жизнь Украины в условиях социально – политической и экономической зависимости и
- •58. Культурная жизнь в условиях советской системы. Поиски украинских художников XX ст.
- •59. Казачество, духовенство, образование – главные субъекты утверждения национальных начал в культуре.
- •61. К вопросу о праславянской письменности. Кирилл и Мефодий – просветители славян.
- •62. Ценности византийской культуры в культуре Киевской Руси.
- •63. Культура Украины хх ст. Художественно – стилевое разнообразие.
- •64. Культура древних цивилизаций. Художественные идеалы и достопримечательности Др. Греции.
- •65. Искусство Западной Европы как полет експериментаторства: реализм, модернизм, постмодернизм.
- •66. Дайте понятие слов: «Культура», «Цивилизация».
- •67. Культура древних цивилизаций. Особенности культуры Древнего Рима.
- •68. Искусство в духовной жизни России XIX ст.
- •70. Достопримечательности искусства как воплощения мировоззрения эпохи средневековья.
- •72. Культура Украины конца хх ст. – началу XXI ст. Реформы в области науки.
- •73. Роль братских школ в становлении образования и культуры.
- •75. Культура Украины в годы вов. Театр и кино.
- •76. Культурологическая и просветительская деятельность Ивана Мазепы.
- •77. Первые книгодрукари Украины.
- •78. Пробуждение национального сознания украинского народа. Воскресные школы, клубные заведения и библиотеки в Украине.
- •79. Средневековье как этап эволюции культуры Востока.
- •80. Культура как общественной явление. Особенности духовной сферы культуры.
- •81. Культура, образование, наука, в период тоталитаризма.
- •82.Культура Украины конца хiх ст. – началу xXст. Развитие литературы, театра. Развитие кино.
- •83.Византийское искусство и особенности воссоздания образа мира и человека.
- •84. Украинская культура в 30 – те годы. Образование, высшая школа, наука.
- •85. Культура Украины XVI – XVIII ст. Феофан Прокопиевич – выдающийся деятель просветительского и культуры.
- •86. Пробуждение национального сознания украинского народа. Театр «Корифеев». Основание украинского профессионального театра.
- •87. Сохранение традиций Киевской Руси и православных ценностей, расширение связей с Западной Европой.
- •88. Проблемы и противоречия культуры хх ст. Социалистический реализм – метод советского искусства.
- •89. Культура послевоенного времени. Архитектура и изобразительное искусство.
- •90. Иван Федоров – первопечатник Украины.
66. Дайте понятие слов: «Культура», «Цивилизация».
Понятие культура — центральное в культурологии. В своем современном значении оно вошло в оборот европейской социальной мысли со второй половины XVIII в., хотя представление о культуре возникло значительно раньше. Слово «культура» происходит от латинского, означавшего возделывание почвы, ее культивирование, т. е. изменение в природном объекте под воздействием человека в отличие от тех изменений, которые вызваны естественными причинами. Уже в этом первоначальном содержании понятия язык выразил важную особенность — единство культуры, человека и его деятельности, хотя в понятие «культура» вкладывали и вкладывают самый различный смысл. Так, эллины видели в воспитанности свое главное отличие от «диких», «некультурных варваров». В Средние века слово «культура» ассоциировалась с личными качествами, с признаками личного совершенствования. В эпоху Возрождения под личным совершенством начинают понимать соответствие гуманистическому идеалу. А с точки зрения просветителей XVIII в. культура означала «разумность». Джамбаттиста Вико (1668—1744), Иоганн Готфрид Гердер (1744—1803), Шарль Луи Монтескье (1689—1755), Жан Жак. Руссо (1712—1778) считали, что культура проявляется в разумности общественных порядков и политических учреждений, а измеряется достижениями в области науки и искусства. Цель культуры и высшее назначение разума совпадают: сделать людей счастливыми. Со второй половины XIX в. понятие «культура» все более приобретает статус научной категории. Она перестает означать только высокий уровень развития общества. Это понятие все чаще стало пересекаться с такими категориями, как «цивилизация» и «общественно-экономическая формация». Понятие «общественно-экономическая формация» ввел в научный оборот Карл Маркс (1818—1883). Оно составляет фундамент материалистического понимания истории.
Долгое время понятия «культура» и «цивилизация» были тождественны. Первым провел между ними границу немецкий философ Иммануил Кант (1724—1804), а в начале XX в. другой немецкий философ Освальд Шпенглер (1880—1936) и вовсе противопоставил их. В современной культурологии наиболее распространены технологическая, деятельностная и ценностная концепции культуры. С точки зрения технологического подхода культура представляет собой определенный уровень производства и воспроизводства общественной жизни. Деятельностная концепция рассматривает культуру как способ и результат жизнедеятельности человека, который отражается во всем обществе. Ценностная (аксиологическая) концепция культуры подчеркивает роль и значение идеальной модели жизни — должного в жизни общества, и культура в ней рассматривается как воплощение, реализация должного в сущее, реальное. Понятие «культура», — отмечается в Философском словаре, — означает исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Таким образом, понять сущность культуры можно лишь через призму деятельности человека, народов, населяющих планету. Культура не существует вне человека.
Цивилизация – данное понятие происходит от латинского civilis – гражданский, государственный и в самом первом своем значении выражает уровень общественного развития, достижения, преимущества жизни в гражданском обществе, комплекс человеческих достижений, подобающих гражданскому состоянию, таких как обходительность, приветливость, учтивость. Долгое время термин «цивилизация» использовался для обозначения свойств воспитанности, вежливости, утонченности в противовес представлению о деревенском, грубом. С конца XVII в. этот термин широко вошел в европейскую философскую литературу. Он характеризовал в основном единство всемирной истории, прогресс всего человечества. Развитие культуры рассматривалось как прогресс цивилизации. Центральным местом в построении такой теории была идея «естественного состояния» человека, с его правом на жизнь, свободу и собственность. В сочинениях Р. Фергюсона, О. Мирабо, П. Гердера и Ф. Вольтера цивилизация выступала как порождение разума, залог справедливости и благоденствия. Идея прогресса цивилизации как прогресса культуры была распространена и в немецкой классической философии (И. Кант, Г. Гегель). И уже тогда (Ж.-Ж. Руссо, социалисты-утописты) цивилизация рассматривалась как угроза гуманности, нравственности, как насилие над природой.Цивилизация олицетворяла материально-технический опыт человечества, а культура – духовный, научный и художественный. Цивилизация поклонялась разуму, культура – духу. Идея всемирной истории была поддержана идеей единства человеческой культуры, органически скрепляющей мир на основании духовного единства, в противовес более насильственной цивилизации. Такое понимание цивилизации разделяют и многие современные исследователи.Таким образом, понятия «цивилизация» и «культура» отличаются сложностью и многозначностью. Нам представляется более правильным считать эти понятия взаимодополняющими. Если культура характеризует человека, меру его развития, способы самовыражения в различных видах деятельности, то понятие «цивилизация» определяет социальное бытие самой культуры. Современная мировая цивилизация не исходный пункт, а результат сложной и длительной эволюции первоначально отдельных, локальных цивилизаций, в том числе и тех, которые были затем разрушены, уничтожены более сильными.