57. Проблема происхождения человека и его эволюция в современной науке.

На вопрос о происхождении и эволюции человека ответов достаточно много. Но мы рассмотрим лишь основные, представляющие для нас интерес.

До XIX в. в европейской мысли господствовала теистическая антропологическая концепция, согласно которой мир появился в результате божественного творения. Но это не научная теория, так как в нет объяснения естественных причин появления человека. Поэтому мы её не рассматриваем.

Чарльз Дарвин выдвинул гипотезу о происхождении человека от обезъяноподобного предка. В своей эволюционной гипотезе Дарвин заявил о том, что нет ничего сверхъестественного в происхождении человека: он произошёл также, как и другие виды животных – путём эволюции. При этом он указывал и те же движущие силы эволюции (изменчивость, наследственность, естественный отбор). В отличии от предыдущей «гипотезы» гипотеза Дарвина была им объяснена естественно-научным путём. Эта теория наиболее естественная на данный момент.

Однако, разработав теорию естественного происхождения человека, он не включил в неё влияние социального фактора на его развитие. Кроме того, в теории Дарвина отсутствует качественное отличие ума человека от ума животного. Это во многом объясняется тем, что он не затрагивает роли труда в процессе происхождения человека.

Внимание на это было обращено в трудовой теории антропогенеза, защитником которой был Ф. Энгельс. Он считал, что обезьяна превратилась в человека с помощью труда.

Причём важным моментом является то, что любой труд связан с изготовлением орудий труда, в которых закрепляются социальный опыт человека, его навыки, умения способ мышления. Кроме того, орудия труда являются и основным способом передачи социального опыта, т.е. лежат в основе новой, социальной формы наследования.

Таким образом, движущей силой эволюции человека является трудовая деятельность.

Поступают множество опровержений теории Дарвина, и всё-таки на данном этапе нет какой либо другой научной теории, также доказательно объясняющей процесс происхождения человека.

Современные биологи и антропологи полагают, что процесс биологической эволюции человека как вида прекратился со временем появления homo sapiens (около 30-40 лет тому назкад). Прежде всего об этом свидетельствует тот факт, что в течение данного периода мозг человека не изменился, морфологическое изменение его завершилось. Отныне она связана с социальной стороной, и будущее человека зависит от состояния нашей культуры.

28. Концепция необратимости и термодинамика.

В классической науке (19 в.) господствовало убеждение, что материи изначально присуща тенденция к разрушению всякой упорядоченности, стремление к исходному равновесию, что в энергетическом смысле и означало неупорядоченность, т.е. хаос. Такой взгляд на вещи сформировался под воздействием образцовой физической дисциплины – равновесной термодинамики.

Эта наука занимается процессами взаимопревращения различных видов энергии. Ею установлено, что взаимные превращения тепла в работу неравнозначны. Работа может полностью превратиться в тепло трением или другими способами, а вот тепло полностью превратить в работу совершенно невозможно. Это означает, что во взаимопереходах одних видов энергии в другие существует выделенная самой природой направленность! Знаменитое второе начало термодинамики звучит так: Теплота переходит самопроизвольно от холодного тела к более горячему.

Закон сохранения энергии (первое начало термодинамики) в принципе не запрещает подобного перехода, лишь бы количество энергии сохранялось в прежнем объёме. Но в реальности такого никогда не происходит. Вот эту-то односторонность, однонаправленность перераспределения энергии в замкнутых системах и подчёркивает второе начало.

Для отражения этого процесса в термодинамику было введено новое понятие – энтропия. Под энтропией стали понимать меру беспорядка системы. Более точная формулировка второго начала термодинамики: При самопроизвольных процессах в системах, имеющих постоянную энергию, энтропия всегда возрастает.

Физический смысл возрастания энтропии сводится к тому, что состоящая из некоторого множества частиц изолированная (с постоянной энергией) система стремится перейти в состояние с наименьшей упорядоченностью движения частиц. Это – наиболее простое состояние системы, или состояние термодинамического равновесия, при котором движение частиц хаотично. Максимальная энтропия означает полное термодинамическое равновесие, что эквивалентно полному хаосу.

Общий итог достаточно печален: необратимая направленность процессов преобразования энергии в изолированных системах рано или поздно приведёт к превращению всех видов энергии в тепловую, которая рассеется, те в среднем равномерно распределится между всеми элементами системы, что и будет означать тернодинамическое равновесие, или полный хаос.