Тема 14

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ Э. ГУССЕРЛЯ. ГЕРМЕНЕВТИКА. СТРУКТУРАЛИЗМ

41. Феноменология

Феноменология — это философское течение, главным направлением которого является стремление освободить фило­софское сознание от натуралистических установок, достичь в области философского анализа рефлексии сознания о своих актах и о данном в них содержании, выявить предельные пара­метры познания, изначальные основы познавательной деятель­ности. Коротко феноменологию можно определить как науку о предметах опыта.

Как самостоятельное философское направление феномено­логия оформилась в 20-х гг. XX в. в трудах Э. Гуссерля. Исход­ным пунктом феноменологии была попытка рассмотрения вне-опытных и внеисторических структур сознания, которые обеспе­чивают его реальное функционирование и полностью совпадают с идеальными значениями, выраженными в языке и психологи­ческих переживаниях.

Для Э. Гуссерля феноменология — это прежде всего выяс­нение смыслового пространства сознания, выявление тех инва­риантных характеристик, которые делают возможным восприя­тие объекта познания.

Феноменология основывается на понимании феномена не как явления чего-то иного, а как того, что само себя обнаружи­вает и непосредственно является сознанию. диалога, присущие ей. Герменевты приветствуют диалог между верующими и неверующими, между теми, кто воюет друг с дру­гом.

Важнейшей особенностью понимания герменевты считают так называемый герменевтический круг. Для понимания цело­го необходимо понять его отдельные части, но для понимания отдельных частей уже необходимо иметь представление о смыс­ле целого. Так, слово, предложение и текст образуют целое, которое можно понять, если понятно, что есть соответственно слово, предложение, текст, причем в духе творческого наследия автора. В науке герменевтический круг образуют факты и тео­рия: факты отбираются на основе теории, но и она сама интер­претируется на основе фактов. Согласно герменевтам человек должен понять то, внутри чего он с самого начала находится. Выпадая из герменевтического круга, человек перестает быть человеком; как человек он всегда находится в герменевтичес­ком круге, в круге понимания. С этой точки зрения предрассу­док не есть просто заблуждение, которое должно быть отбро­шено. То, что находится перед рассудком, — «предрассудок» — тоже есть форма понимания. Важно, находясь в герменевтичес­ком круге, осуществлять свое бытие по-настоящему, поистин­ному. Понимание есть прежде всего само бытие. Для герменев-тов ответ на вопрос «что есть человек?» заключается во фра­зе: «Человек — это понимающее бытие».

43. Структурализм

Структурализм как философское направление связан с применением структурных методов в области гуманитарных наук. В последующем структурализм обобщил структурные ме­тоды вместе с элементами систематизации, математизации зна­ния, моделирования как метод познания как универсальную ме­тодологическую доктрину.

Первоначально структурные методы получили распростра­нение в структурной лингвистике, затем распространились на литературоведение, этнографию, историю, логику.

Основными представителями структурализма были К. Леви-Строс, М. Фуко, Ж. Дерида.

Основой структурного метода было выявление структуры как совокупности отношений, являющихся инвариантными при различных преобразованиях. Такая структура характеризует как бы «скелет» объекта, его основу. Структурные отношения харак­теризуют не только объектную данность какого-то одного пред мета, но и их совокупности, способы операций с ними, позволя­ющие из одного объекта получать другой.

Выявление этих структурных преобразований, обобщенное в теории структурализма, дает объяснение разных системооб-разований и понятия системы объектов как таковой. Изучение структур объектов осуществляется под углом зрения способов преобразований структур, применяемых к объектам самой раз­ной природы.

Основными процедурами структурного анализа можно на­звать следующие:

1. выделение первичного множества объектов, в которых можно предполагать наличие одинаковой или сходных структур;

2. расчленение объектов на элементарные части (сегменты), в которых типичные, повторяющиеся отношения связывают раз­нородные пары элементов;

3. раскрытие отношений преобразований между сегментами, их систематизация и построение абстрактной структуры путем синтезирования, математического и логического моделирования;

4. выведение из структуры всех возможных теоретических следствий и проверка их на практике.

Структурализм, став продуктивным методом в гуманитарных науках, в конечном счете провозгласил себя как общую гумани­тарную методологию. Это привело к развитию данной философ­ской концепции в направлении изучения структур сознания, пси­хики, структур языка, мышления, структур человеческих дей­ствий. Любой процесс или явление объяснялся прежде всего исходя из такой структуралистской методологии. Такому же объяснению подверглись человеческая культура, история, совре­менное общество.

С точки зрения структурно-логического и структурно-семиоти­ческого подхода были выявлены глубинные структуры челове­ческой культуры, характеризующие уровни развития человечес­кой психики. Это так называемые ментальные структуры, архе­типы, которые лежат в основе человека и его отношения к миру. В исследованиях в этой области структурализм многое раскрыл в исторических формах развития человеческого сознания, в ча­стности в его мифологических формах.