IV. Карнавальная культура Италии, Испании, Португалии

1. Карнавалы Италии

Итальянская карнавальная культура является неотъемлемой и составной частью всей праздничной культуры Италии. Не зря её считают родиной карнавала, который проводится перед Великим постом. Об этом свидетельствует и название праздника – " carne vale" ("прощай мясо")¹.

История зарождения карнавала уходит своими корнями в далёкое прошлое язычества, когда на стыке зимы и весны проходили праздники, посвящённые богу урожая и плодородия Сатурну во время "сатурналий", богу вина и веселья Вакху (у греков – Дионису) во время "вакханалиий" ("дионисий"), римских языческих календ ("врумалий") и др.² (Прил. 4, Рис. 1). В славянском язычестве – это время масленицы. Представление о переломном моменте природы в период масленицы у многих народов ассоциировалось с борьбой зимы и весны, т.е. холода и тепла, тьмы и света, зла и добра. Это было время умирающих и воскресающих богов. В Германии, например, "карнавал" расшифровывался как "шествие умерших богов", где карнавальные чудовища – развенчатые боги язычества – выходили из преисподней на потеху публики, где их избивали и снова прогоняли в ад³. Поэтому карнавальные аллегории трактовали смерть не как конец жизненного цикла, а как начало новой жизни, как конец старого и начало нового года. Переворот в природе стал ассоциироваться с переворотом существующего миропорядка и вседозволенностью в карнавальные дни. В Италии, в первой из католических стран стали проходить шумные народные процессии, которые возглавлял карнавальный шутовской король, а маска и ряженье в диковинные костюмы отменяли все нормы поведения и позволяли принять участие в разгульном веселье. Именно из Италии карнавал распространился по всей католической Европе, а в дальнейшем даст начало знаменитым южноамериканским карнавалам.

Эпоха средневековья явилась периодом официального признания карнавала и развития его основных структурных и содержательных особенностей: избрание короля карнавала, который публично каялся в грехах, и, он же обличал "грехи" окружающих; пародийный суд над ним; приговор и казнь короля карнавала (чучело карнавала сжигали); глумление, веселье и одновременно похороны и оплакивание смерти короля карнавала. В Испании впоследствии появилась своя традиция заканчивать карнавал "Похоронами сардины".¹

Италия с давних времён известна своими грандиозными и яркими театрально-спортивными зрелищами (сатурналии, вакханалии, соти, мистерии и др.). Поэтому совершенно не удивляет, что традиционно на итальянских карнавалах главными участниками парада масок являются персонажи народной "commedia dell’Aarte" (Прил. 5, Рис. 1 – 4). Этот вид театра, строящийся на импровизации, получил своё развитие в Италии XVI – XVII веков. Основной состав персонажей в виде традиционного квартета на юге и севере Италии был представлен по-разному: в северный (венецианский) входили Арлекино, Панталоне, Доктор, Бригелла; в южный (неаполитанский) – Тарталья, Ковьелло, Пульчинелла и Скарамучча. Особой любовью зрителей пользовались слуги: Панталоне, Коломбино, Пьеро, Пульчинелло, Доктор и др. Каждый персонаж имел свою характерную маску как часть костюма и именно она указывала на амплуа данного персонажа-маски: хитрый, злой, расчётливый и болтливый Бригелла; эдакий простак, не унывающий и периодически влюблённый Арлекин; мечтательный и романтичный Пьеро; смекалистый и весёлый Пульчинелла; комичный Доктор, забывающий свои знания смешной старикашка Панталоне, заглядывающийся на девушек и др.

Жизнелюбивые герои итальянского средневековья и Ренессанса, описанные Ф.Рабле и герои "commedia dell’arte" не исчезли, а продолжают жить и в наши дни.¹ Ярким примером этому является Венецианский карнавал, на котором ежегодно перед зрителями предстают, словно из легенды, историко-театральные маски и костюмы любимых героев карнавала.

В Италии во многих городах проводятся карнавалы и у каждого города он свой, и даже продолжительность его тоже разная. Например, в г. Путиньяно карнавал длится два месяца: от Рождества до Великого поста. В 1394 году он был проведён 26 декабря в честь перенесения мощей св. Стефана (покровителя города) мальтийскими рыцарями как некое покаяние. Каждый последующий день отмечен новыми символами и зрелищами, порой выходящими за рамки традиционного сценария карнавала, как например, отмечают жители этого города 2 февраля – День Медведя как предвестника погоды.²

В средние века карнавал с особой пышностью проходил в Венеции, но в эпоху её упадка (XVIII век) блеск карнавальных дней переходит в Рим. В XV веке по свидетельству современников ни в одном городе карнавал не обладал таким разносторонним характером как в Риме: устраивались состязания в беге, лошадиные скачки, военные смотры, а среди знати была популярна игра в футбол (Прил. 5, Рис. 5, 8). Римляне первыми стали проводить факельные шествия с пением карнавальных песен, возникших на основе бытовавших до того лирических светских жанров (виланелы, народные "майские" песни и др.), но в более демократизированном виде. Они распевались на улицах группами богатой купеческой молодёжи, ремесленников, представителями разных профессий. В большинстве случаев тексты карнавальных песен были анонимны, в то время как их мелодии – популярные в народном быту напевы.

Итальянский г. Ченто известен своими карнавалами с XVII века, но с 1933г. карнавал этого города стал побратимом со знаменитым карнавалом в Рио-де-Жанейро. Поэтому здесь карнавал проходит не только с ритмами итальянских тарантелл, но и в традиционном бразильском ритме самбо.

Карнавал в Мамойяда (о. Сардиния). Достопримечательными моментами карнавала в Мамойаде являются исполнение в день завершения карнавала традиционных танцев и шествие сардских масок "Mamuthones", "Issohadores" и "Juvanne Martis Sero". Их водружают на телегу и провозят по всему городу, а вместо лошадей впрягают людей, оплакивающих и поющих безутешные песни по умершему Juvanne.

Карнавал о. Сицилии. Он проводится в старинном, средневековом г. Шакка (провинция Агридженто) по улицам которого проходит вереница аллегорических повозок, коллективы танцоров различных танцевальных школ.

Красочный карнавал проходит и в наиболее древней части г. Ачиреале (провинция Катания), где каждая улочка является своеобразной "сценой" для карнавала. Здесь также проходят повозки в стиле карикатуры, гротеска, с картинами яркой сицилийской жизни, а за ними – весёлая праздничная толпа участников карнавала.

Исторический карнавал в г. Иврея – Турин. Традиционно карнавальные гуляния в г. Иврея начинаются под пение дудочек и дробь барабанов. Но самым долгожданным и кульминационным моментом этого карнавала является Апельсиновое побоище, возникшее в своё время на реальных событиях и персонажах. Истоки этой старинной традиции восходят к XII веку, когда местные жители, восстав против жестокого тирана-правителя города, уничтожили его замок и устроили на площади по этому случаю праздник. Со временем он перерос в шуточную баталию, имитирующую стражу правителя, бросающих с повозки апельсины, а люди внизу – восставших горожан (Прил. 4, Рис. 12, 13).

Согласно другой легенде, местный генерал решил воспользоваться правом "первой ночи" с дочерью мельника. Но гордая девушка заколола тирана, в связи с чем её должны были арестовать. Но, возмущённые жители города встали на её защиту и изгнали солдат, забросав их бобами. Начиная с XIX века девушки заменили бобы на апельсины, которые бросали понравившимся парням. Если девушка ему нравилась, то он отвечал ей тем же. Со временем это переросло в соревнование целых районов города с прописанными правилами. Азартное состязание, порой принимало нешуточный характер, в связи с чем в 1808 году по приказу Наполеона праздник должен проходить без конфликтов, а стражи порядка обязаны были одеть униформу его армии. Эта традиция сохранилась, по сей день и теперь. Если хочешь избежать апельсиновых ударов – надень красный головной убор в духе французских революционеров. По городу движется карнавальное шествие с оркестрами и народными артистами, а во главе её едет карета с красавицей – дочкой мельника. Над городом в дни карнавала витает пьянящий дух апельсин.

Венецианский карнавал – один из самых древнейших и известных карнавалов в мире. В течении десяти дней площади и улицы, каналы и мосты этого старинного города Европы превращаются в огромную сцену, на которой актёры в диковинных масках и умопомрачительных по красоте и фантазии разыгрывают свой ежегодный спектакль – венецианский карнавал.

И, хотя существует много версий о времени проведения первого карнавала, бесспорно, что его история зарождения уходит в далёкое языческое прошлое. По одной из версий первое упоминание о нём относится к XI веку, когда Венецианская республика, благодаря успешным торговым отношениям с Византией, стала фактически лидером средиземноморской торговли. В связи с этим событием в Венеции, якобы, в 1094 году состоялся первый карнавал. По другой версии – он был проведён в Венеции ещё раньше. В 998 году, когда молодые венецианцы смогли отбить своих невест, похищенных пиратами из Истрии. По третьей же версии первый карнавал проходил в 1162 году на площади св. Марка, как дань славной победы Венецианской республики в войне против патриарха Ульрико. Так, постепенно карнавалы превратились в празднование самых выдающихся событий республики.

Но, уже тогда существовала традиция открывать карнавал запуском с колокольни Сан-Марко привязанную к тонкой нити бумажную голубку Коломбину (эмблему карнавала), которая взрывается в полёте, осыпая всех на площади дождём из конфетти, и завершать представление пышным карнавальным фейерверком. Сейчас эта традиция существует в виде спуска "Ангела" (живой персонаж) на канате с колокольни базилика Святого Марка (Прил. 5,Рис.9). В XIII веке был создан специальный фонд сбора средств, для проведения карнавала, ставшего неотъемлемой частью жизни города.

XVII век считается эпохой наивысшего расцвета венецианского карнавала. Что же привлекало в нём аристократов из многих европейских стран? Слова Джакомо Казановы, вероятно, смогут дать ответ на этот вопрос: "Я скрылся под одеждой и маской клоуна. Мои мысли, намерения, действия неожиданны. Я умею постоянно перевоплощаться и со смехом делать то, что многим может показаться запрещённым или непристойным. Любить, не любя…".

Да, именно пьянящий дух флирта и измены, вседозволенность действий и слова, безрассудство любовных приключений и кровавых дуэлей – вот та атмосфера, которая притягивала на этом карнавале не только аристократов (и даже августейших особ), но и простолюдин. Но всё и всех могла скрыть карнавальная маска – проказница этих весёлых дней. Даже церковь стыдливо отводила свои взоры от ночных проказ карнавала. Но, со временем, падение Венецианской республики и постоянной борьбы католической церкви против "греховной языческой праздности" этих дней привели к упадку карнавала на долгие годы. И только когда Венеция стала одним из туристических центров мира, в 70-х годах возникла идея возродить венецианский карнавал. С 1980 года на площади Сан-Марко впервые состоялось за много лет открытие весеннего карнавала средневековым праздником Festa delle Marie, который посвящался освобождению прекрасных венецианок. Их представляли семь самых красивых и молодых жительниц города.

Ярким моментом, определяющим специфику венецианского карнавала, является Бал-маскарад для эксклюзивной публики, проходящий в старинных венецианских дворцах. Попасть туда можно только по приглашениям или по заранее купленным билетам. Сюда съезжаются гости со всего мира, одетые в роскошные исторические костюмы, которые шьют в течении года, обшивая их золотом и драгоценными камнями. Особое внимание уделяется маскарадным маскам, в которых и сегодня можно узнать персонажей итальянской "Комедии дель Арте" (Прил. 5, Рис. 4, 7). Благодаря ним венецианский карнавал приобретает свою неповторимость. За счёт таинственности и магии, мистики и колдовства происходящего в эти дни, любой простой венецианец мог стать Королём или великосветским дожем, а известный политик стать весёлым Арлекино. В этом участникам карнавала помогали безудержная фантазия, веселье, бесконечный вихрь песен и танцев, конкурсов, салютов и фейерверков.