- •Введение
- •I. Исторические судьбы народов Аппенинского и Пиренейского полуостровов
- •II. Праздничные обычаи и традиции народов Италии, Испании, Португалии
- •III. Музыкальная культура народов Италии, Испании, Португалии
- •1. Песенная культура Италии
- •2. Танцевальная культура Италии
- •3. Песенная культура Испании
- •4. Танцевальная культура Испании
- •5. Песенная культура Португалии
- •6. Танцевальная культура Португалии
- •IV. Карнавальная культура Италии, Испании, Португалии
- •1. Карнавалы Италии
- •2. Карнавалы Испании
- •3. Карнавалы Португалии
- •Вопросы и задания
- •I раздел
- •II раздел
- •III раздел
- •IV раздел
- •Литература
- •Приложение 1
- •Приложение 2
- •Приложение 3
- •Приложение 4
- •Приложение 5 Карнавалы Италии
- •Карнавалы Испании
- •Карнавалы Португалии
- •Содержание
6. Танцевальная культура Португалии
В сельской местности Португалии до сих пор популярны традиционные народные гитары,1 с которыми аккомпанируют небольшие инструментальные ансамбли из струнно-щипковых (виуэла, кавакинью); духовых (продольная флейта гайта, волынка; ударных (большой цилиндрический барабан забумба), (барабан меньшего размера тамборил, круглый и квадратный бубны пандейру и адуфи).2
К старинным танцам XIII-XIV веков относятся: танец с мечами, круговые дансас де рода с пением; позднее возникли такие народные (а позднее – придворные) танцы как вира, виллан, маррафас, мальян , и ещё позже – шакота и фолия.
Так, например, фолия (порт.folia,букв.- шумное веселье) – народный
танец и танцевальная песня, известная ещё с XVвека. Будучи быстрым и темпераментным танцем, с мажорной ладовой окраской, фолиа, подобно мореске, часто исполнялся как карнавальный танец. К XVI веку, став придворным танцем, он, подобно сарабанде приобрёл новые черты: мажор сменился на минор, быстрый темп – на медленный.
Танец батуке, известный в Португалии ешё с XVIII века – один из древнейших круговых танцев, в центре круга которого находился солист или одна – две пары солистов. В процессе танца солисты избирают из круга тех, кто должен сменить их. Сложная техника сольного исполнения (быстрые качающиеся движения корпуса, бедер, сопровождается притопыванием каблуками и прищелкиванием пальцами) характеризуется выразительной танцевальной пластикой движений.
Весьма самобытным, чувственно-эротического характера считался парный танец фофа, распространённый в Португалии также с XVIII века. Имея локальное происхождение, он часто шокировал иностранных зрителей своей "непристойностью". В то время как для местных португальцев это был традиционный крестьянский танец.
Танец лунду, весьма популярный в Португалии, имеет афро-бразильские корни своего происхождения. Поэтому хореографически он родственен батуке и самбе: пара солистов в центре круга зрителей и музыкантов. В тоже время в лунду чувствуется испанское влияние, выразившееся в постановке корпуса, поднятии рук над головой и использовании кастаньет. Но в отличии от батуке, с XIX века лунду из народной среды переходит в среду аристократии и буржуазии и становится городским салонным танцем. Поэтому несколько грубоватая чувствительность в нём сменяется на томное, полное неги сладострастие. По характеру исполнения лунду во многом похож на испанские танцы фанданго или болеро. Он может исполняться и с песенным текстом, с синкопированным рисунком в мелодии, под аккомпанемент гитары и виолы: 2-х дольный метр, мелодия строфы часто выдержана в декламационном стиле, в то время как мелодия рефрена – в танцевальном.
Кроме чисто танцевальных жанров, для музыкального быта португальцев характерен и ряд танцевальных жанров, сопровождавшихся песенными текстами, таких как: шула, маррафа, канинья-верде, фаррапейра, эшталадинью и др. В этих жанрах ярко проявляется искусство песенной и танцевальной импровизации исполнителей. Локальное их происхождение определяет разнообразие их содержания и характера, что свидетельствует о национальной самобытности танцевально-песенного фольклора Португалии.