24.Личность как субъект и продукт социальных отношений. Основные теории личности в истории социологии и в современной социологической теории.

термин «человек», то обычно имеется в виду понятие, охватывающее всех людей как представителей специфического вида «homo sapiens». Индивид единичный представитель человеческого рода и его «первокирпичик» Индивид-сть может определить как совокупность черт, отличающих одного индивида от другого. Понятие акцент делается на соц-ом начале. Личность — это целостность соц-ых свойств человека, продукт общес-го развития и включения индивида в систему соц-ых отношений посредством активной предметной деятельности и общения. Неотъемлемыми чертами личности явл-ся: самосознание, цен-ые ориентации, соц-ые отношения, ответ-сть, определенная автономность от государства и общества. В соц-ии личность определяется как: 1) системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности и общении; 2) субъект социальных отношений и сознательной деятельности.Социализация лич. - процесс формирования личности в определенных соц-ых условиях, процесс усвоения человеком соц-го опыта, в ходе кот. человек преобразует соц-ый опыт в собственные ценности и ориентации, избирательно вводит в свою систему поведения те нормы и шаблоны поведения, которые приняты в обществе или группе. Нормы поведения, нормы морали, убеждения человека определяются теми нормами, которые приняты в данном обществе.стадии социализации: 1. Первичная(сталия адаптации)- от рождения до подраскового возраста- приспосабление, подражание. 2. Стадия индивидуализации-желание выжелить себя, негативное отн-е к общ.нормам пов-я. 3.Ст.интеграции - найти свое место в обществе. 4.Трудавая ст.5.Послетрудовая- пож.возраст вносит вклад в воспроизводственную деят-ть, передача новым поколениям Личность обладает опред-ой социально-психологической структурой. 3. Фрейд выд-ся 3 компонента личности. В основании этой структуры находится Оно (Ид) – бессознат-ая инстанция, в которой сосредоточены все прир-ые, первичные, генетическим путем передаваемые влечения, связанные с инстинктами и стимулирующие стремление к удовольствию. Эго (Я), которое представляет собой сознание и самосознание личности, контролирует поведение человека в соответствии рациональностью и реальностью. Супер-Эго (Сверх-Я), которое формируется в процессе усвоения человеком норм и ценностей культуры, руководствуется требованиями совести, долга, ответственности и выполняет функции нравственного контроля и социально-моральной оценки деятельности индивида.

Если эти 3 подсистемы личности функционируют согласованно и гармонично, индивид успешно приспосабливается к окружающей среде. личность, согласно Эриху Фромму должна одновременно обладать двумя основными качествами: связанностью с другими; свободой от ограничений. Между этими полюсами развертывается процесс формирования и развития соц-ых качеств, составляющих главное соц-ое содержание личности.

1.Ролевая концепция рассматривает личность как совокупность ролей, выполняемых ею в обществе.Мид.роль-результат межличностного взаимодействия. Линтон, Мертон, Парсонс. Как комплекс требований к индивиду, занимающему опр-ую позицию в соц.системе.представители стр-го функц-ма:личность-ф-ия от соц.ролей, кот. присуще индивиду в обществе. Соц.роль- модель поведения, заданнач социализацией личности в общ-ых отношениях.эл-ты: рол.ожидания, рол.поведение. 2.поведенческая концепция. Хоманс, Скиннер. Личность – система реакций на стимулы. 3.Теория «зеркального «я».Дж. Мид, Ч. X. Кули. Личность формируется в процессе соц.взаимод-ия и отражает представление чел-ка о том, как его воспринимают и оценивают др.люди. эл-ты:как его воспринимают, как оценивают, как человек отвечает. 4.Уилсон, Фридман. Акцент на биологич. Факторах. Поведение чел-ка обусловлено генетич-ки, т.е. наличием врожденных мех-ов, явл-ся результатом эволюции.5. Маркс. Сущность чел-ка есть сов-сть общ-ых отн-ий, сущ-сть личности ее соц.качество. Т.о. личность:1.результат историч.развития, 2.результат включения индивида в соц. сис-му, его предметной деят-сти, способной изменять общ-ые отн-ия.

В совр. Соц-ии сущ-ют различ. Концепции. Вместе с тем они признают личность как специфич. Образование, сформулированное под воздействием тех или иных соц.факторов. но ни одна их концепций не может быть абсолютизирована. Только синтез позволяет целостное представление.