31. Типология властных отношений в концепции м. Вебера и его точка зрения на бюрократию.

Три типа власти:

- традиционная власть - основана на вере в святость традиций и право властвовать тех, кто получил власть в соответствии с этой традицией;

- харизматическая власть – основана на вере в сверхъестественную святость, героизм или какое-то иное достоинство властителя и его власти. В этом контексте формулируется веберовская теория рациональной бюрократии, связанной с законной властью. В своём анализе демократии Вебер формулирует наличие двух видов этого типа правления: «плебесцитной вождистской демократии» и разнообразные формы «демократии без вождя», цель которой сведение к минимуму прямых форм господства человека над человеком благодаря выработке рациональных форм представительства, коллегиальности и разделения властей.

- легитимная (законная) власть - основана на вере в законность существующих порядков и законное право властвующих на отдачу приказаний.

Концепция бюрократии. Возрастание рациональности.

Бюрократия – легитимная власть, наиболее эффективно выполняющая свои функции в обществе:

- иерархия

- отбор

- отстранение человека от самого себя

32. Взгляд м. Фуко на соотношение власти и знания: становление концепции человека “дисциплинарного” в историческом контексте.

Тезис Фуко состоит в том, что в конце XVII в. в Европе начинает формироваться власть нового типа. Ее принято изображать как власть права, закона, равенства всех перед законом и т. п. Фуко же видит ее сущность в другом, интерпретируя рождающуюся систему власти как «дисциплинарную власть».

Власть в эту эпоху переходит к постепенной, методичной и систематичной, мелочной и кропотливой работе над телами своих подчиненных. Их требуется превратить в «послушные тела». Возникают целые техники и методики. Их прообразом, как отмечает Фуко, оказались разработанные в монастырях техники самосовершенствования.

Процесс этот происходил постепенно, стихийно и сразу в самых разнообразных областях человеческой деятельности—в армии, школе, больнице, мануфактуре, системах профессионального обучения. В результате в обществе складывается особый тип власти, который Фуко и обозначает как дисциплинарную власть.

Применение техник дисциплинарной власти обычно начинается с перемещения индивидов в пространстве. Такая власть требует замкнутых пространств, в которых действуют свои законы и правила: это — места «дисциплинарной монотонности».

Дисциплинарная власть регулирует время, распределяя его на все более дробные интервалы, стремится непрерывно контролировать качество его использования, устраняя все, что только может отвлечь и внести беспорядок.

Для управления массами, функционирующими как единая машина, дисциплинарная власть изобретает особые тактики. Тактика — основа дисциплинарной практики.

Когда Фуко говорит о власти-знании, то имеет в виду переплетение власти над человеком с изучением человека и накоплением знаний о нем.

Известно, что в XVIII в. государство все более систематично патронирует науку. Его отношения с наукой становятся все более тесными и организационно оформленными. Влияние идеологии Просвещения переплеталось с влиянием формирующегося типа власти.

Фуко недаром называет формирующийся тип власти «властью-знанием»: она неразрывно связана со знанием. В самом деле, она утверждает общеобязательность нормы. Норма определяется, исходя из ориентации на извлечение максимальной пользы. Фуко показывает связь такой власти со знаниями о человеке. Однако нетрудно понять, что власть использует не только такие знания. Перед ней стоят, например, проблемы управления экономикой страны, следовательно, и промышленным производством, в первую очередь имеющим значение для военного потенциала. Военная промышленность чем далее, тем более становится делом и заботой государственной власти, причем заботой постоянной, а не проявляемой от случая к случаю. Но в этой сфере власть, чтобы быть эффективной, должна опираться на такие науки, как механика, физика, химия и др. Таким образом «власть-знание» обращается и к точному естествознанию.

33. Понятие о девиантном поведении и его теоретические интерпретации. Виды девиантного поведения и основные формы психических отклонений.

1. Сущность социального отклонения

Термин «девиация» означает отличное от нормы поведения человека или социальной группы.

Социологи по-разному объясняют сущность девиантного поведения.

1.1.Биологическое объяснение

Состоит в том, что люди по своему биологическому складу предрасположены к определенному типу поведения. Причем биологическая предрасположенность человека к преступлениям отражается в его облике. При наличии ведущего фактора девиации – нравственной невоспитанности – эти аномалии могут выступать катализатором в механизме преступного поведения.

1.2. Психологическое объяснение

Сторонники этого подхода объясняют девиантное поведение исходя из психологических качеств, черт характера, внутренних жизненных установок, направленности личности, которые носят отчасти врожденный характер, отчасти формируются воспитанием и средой.

1.3. Социологическое объяснение

С точки зрения этого подхода, девиантное поведение формируется сочетанием социальных и психологических факторов, среди которых решающая роль принадлежит воздействию внешней среды.

Родоначальником социологического объяснения девиантности считается Эмиль Дюркгейм, создавший теорию аномии. Аномия по Дюркгейму – это безнормность. Роберт Мертон развивал теорию аномии Дюркгейма. Он считал причиной девиантного поведения разрыв между ценностями, диктуемыми людям обществом, и социально одобряемыми средствами их достижения.

2. Виды девиантного поведения

2.1. Преступность

Под преступлением в самом общем виде понимается нарушение законов. Важным показателем при анализе преступности выступают семейные отношения. Имеют значение и прочность связей в социальной группе, и степень ответственности за родных, детей, сослуживцев. Именно сознание ответственности и забота близких людей часто удерживают человека от преступления.

2.2. Преступность без жертв

Другой формой девиации, не связанной с тяжкими преступлениями, является так называемая преступность без жертв. Это такие виды преступлений, как проституция, наркомания, алкоголизм, азартные игры.

2.3. Самоубийство

Самоубийство (суицид) – это вид девиантного поведения, заключающийся в умышленном лишении себя жизни. Первым из социологов, профессионально изучавшим проблему самоубийства, был Дюркгейм. Основную причину самоубийства он видел в утрате связей индивида с социальной группой, обществом. Дюркгейм дифференцировал самоубийства на:

-эгоистические, являющиеся результатом недостаточной солидарности в обществе, обособления индивида;

-аномические, имеющее место в жизни общества, находящегося в состоянии аномии, когда старые нормы и ценности уже не действуют, а новые еще не освоены подавляющим большинством;

-альтруистические, которые совершаются ради других членов группы, общества.

Причиной причин суицида чаще всего выступает ощущение ненужности, оторванности от общества, чувство одиночества и отсутствие перспективы. Случаются самоубийства, имеющие чисто индивидуальные причины: наследственная склонность к суициду, психические патологии, возрастные отклонения, тяжелые болезни.