- •1. Предмет социологии и эволюция его понимания в историческом контексте.
- •2. Образы человека в социологических концепциях и их общая характеристика.
- •3. Сущность экологического подхода в гуманитарном познании.
- •4. Проект общества в эпоху постмодерна. Системный взгляд на "общество риска".
- •5. Базовые различия между макро и микро социологическими подходами.
- •6. Понятие о научной парадигме. Полипарадигмальность социологии как науки.
- •8. Постулаты структурно-функционального подхода и их критическая оценка (р. Мертон).
- •3 Постулата:
- •9. Общество как система. Структурно-функциональный анализ т. Парсонса.
- •10. Основные модели процесса социализации человека.
- •11. Структура личности и социально-психологические механизмы её формирования согласно психоаналитическому подходу. (з. Фрейд).
- •12. Отличительные особенности процесса социализации в концепции символического интеракционизма.
- •13. Подход Дж. Мида к социальным феноменам.
- •14. Социальное значение феномена игры.
- •15. Сущность концепции конструктивизма и её роль в социальных науках.
- •16. Процесс социализации как развитие когнитивных механизмов. Подход ж. Пиаже к периодизации интеллектуального развития.
- •17. Особенности “драматургического подхода” к интерпретации социальных феноменов и социального взаимодействия. (и. Гофман).
- •18. Стили мышления и природа реальности: миры простоты и сложности и их базовые характеристики.
- •19. Три основных этапа исторического развития социальных общностей
- •20. Сущность понятия “интеллектуальная технология”. Интеллектуальные технологии и постиндустриальное общество.
- •21. Общая характеристика понятий, охватывающих представление о жизненной позиции личности.
- •22. Жизненные позиции (модусы жизни) человека в социальной реальности.
- •23. Феномен обязательств в жизни человека и его лингвистические основания.
- •24. Вклад о. Конта в создание социологической науки.
- •25. Понятие социального действия и его типология согласно концепции м.Вебера.
- •26. Феномен понимания в гуманитарном познании. Ключевые положения понимающей социологии.
- •27. Роль социально-культурных факторов в хозяйственном развитии по м. Веберу.
- •28. Идея идеального типа: её общенаучное значение и роль в гуманитарном познании.
- •29. Концепция предмета и метода социологии, предложенная э. Дюркгеймом.
- •30. Религия и идеология в концепции Дюркгейма.
- •31. Типология властных отношений в концепции м. Вебера и его точка зрения на бюрократию.
- •32. Взгляд м. Фуко на соотношение власти и знания: становление концепции человека “дисциплинарного” в историческом контексте.
- •2.4. Психические отклонения
- •34. Многообразие значений категории “культура” в социальной теории. Ключевые компоненты культуры (культурные универсалии).
- •35. Основные теоретические подходы к развитию общества.
- •1. Идея прогресса
- •2. Циклические идеи
- •36. Циклические теории социального развития. Концепция смены социокультурных систем.
- •37. Общая характеристика методов исследования, используемых в социальных науках.
- •38. Базовые понятия в анализе эмпирических результатов экспериментального исследования: валидность и её виды, шкалы измерений.
35. Основные теоретические подходы к развитию общества.
Существует 2 основных подхода:
1. коммуникативное поступательное развитие общества
2. общество развивается циклически
1. Идея прогресса
Сюда относятся следующие понятия: рай, светлое будущее, гороскопы, астрология
Здесь существуют 2 подхода:
1. Технократический подход. Белл сформулировал понятие постиндустриального общества, в котором происходит рост технологического знания. Он объяснил возникновение экономики знания. Знание – основной капитал; расширение сферы услуг и создание объемлющих социальных проектов. Позитивный взгляд .
2. Группа алармистов – люди, предсказывающие колоссальные катастрофы; прогресс закончен. Сторонники - Бек - создатель общества риска, Тоффлер «Футур шок» - шок от будущего, доказывает, что наша биологическая природа не поспевает за технологическими возможностями, что приводит к кризису.
В 60-х годах Печчеи и Кинг создали объединение «Римский клуб» - международная общественная организация, объединяющая представителей мировой политической, финансовой, культурной и научной элиты. Они организовали людей на предмет моделирования, считали, что общество будет устойчиво, если у него будет нулевой рост, в противном случае произойдет столкновение цивилизаций – эпидемии, войны, трагедии (эти результаты были получены с помощью компьютерного моделирования.
К. Поппер – говорил, что нет прогресса, есть метод проб и ошибок. Он на теоретическом уровне отрицал идею прогресса. (мы никогда, наблюдая за развитием гусеницы, не смогли бы предположить, что она превратиться в кокон – любые предсказания бессмысленны)
2. Циклические идеи
Главный автор – Сорокин, который создал теорию социальной мобильности, которая бывает 3-х типов:
-экономическая
-политическая
-профессиональная
Свою концепцию основывал на базовом понятии: на понятии ценности. Наиболее обобщающий труд – «Социальная и культурная динамика» - серьезный труд, т.к. он считал, что одна статистическая таблица стоит больше, чем несколько теоретических трудов, провел колоссальный теоретический анализ человечества, исходя из своей базовой идеи о том, что все возвращается на круги своя, которую, скорее всего, он воспринял на ранних курсах от Н. Кондратьева, открывшего длинные экономические волны, заранее предсказавшего в 29 году мировой кризис.
Идеи Сорокина были подготовлены его современниками:
-Шпенглер – «Закат Европы», показал, что цивилизации развиваются циклически, выделил 8 цивилизаций и показал, что происходит расцвет и упадок.
-Тойнби – «Постижение истории», также вывел цикличность в развитии цивилизаций, его главный термин, что цивилизация развивается на основе т.н. «вызова и ответа». Вызов, который бросает внешняя цивилизация соседям, продуцирует активное меньшинство лидеров, которые начинают создавать цивилизацию, однако, если количество этих лидеров не очень большое, цивилизация погибает; постепенно это количество уменьшается и в результате цивилизация приходит к своему старению.
Первый литературный памятник циклического явления – 7-я книга Экклезиаст, ее базовая идея – все будет как было, даже если будет по-другому, ничего не меняется, все возвращается, ничего нового не создается.