- •1. Предмет социологии и эволюция его понимания в историческом контексте.
- •2. Образы человека в социологических концепциях и их общая характеристика.
- •3. Сущность экологического подхода в гуманитарном познании.
- •4. Проект общества в эпоху постмодерна. Системный взгляд на "общество риска".
- •5. Базовые различия между макро и микро социологическими подходами.
- •6. Понятие о научной парадигме. Полипарадигмальность социологии как науки.
- •8. Постулаты структурно-функционального подхода и их критическая оценка (р. Мертон).
- •3 Постулата:
- •9. Общество как система. Структурно-функциональный анализ т. Парсонса.
- •10. Основные модели процесса социализации человека.
- •11. Структура личности и социально-психологические механизмы её формирования согласно психоаналитическому подходу. (з. Фрейд).
- •12. Отличительные особенности процесса социализации в концепции символического интеракционизма.
- •13. Подход Дж. Мида к социальным феноменам.
- •14. Социальное значение феномена игры.
- •15. Сущность концепции конструктивизма и её роль в социальных науках.
- •16. Процесс социализации как развитие когнитивных механизмов. Подход ж. Пиаже к периодизации интеллектуального развития.
- •17. Особенности “драматургического подхода” к интерпретации социальных феноменов и социального взаимодействия. (и. Гофман).
- •18. Стили мышления и природа реальности: миры простоты и сложности и их базовые характеристики.
- •19. Три основных этапа исторического развития социальных общностей
- •20. Сущность понятия “интеллектуальная технология”. Интеллектуальные технологии и постиндустриальное общество.
- •21. Общая характеристика понятий, охватывающих представление о жизненной позиции личности.
- •22. Жизненные позиции (модусы жизни) человека в социальной реальности.
- •23. Феномен обязательств в жизни человека и его лингвистические основания.
- •24. Вклад о. Конта в создание социологической науки.
- •25. Понятие социального действия и его типология согласно концепции м.Вебера.
- •26. Феномен понимания в гуманитарном познании. Ключевые положения понимающей социологии.
- •27. Роль социально-культурных факторов в хозяйственном развитии по м. Веберу.
- •28. Идея идеального типа: её общенаучное значение и роль в гуманитарном познании.
- •29. Концепция предмета и метода социологии, предложенная э. Дюркгеймом.
- •30. Религия и идеология в концепции Дюркгейма.
- •31. Типология властных отношений в концепции м. Вебера и его точка зрения на бюрократию.
- •32. Взгляд м. Фуко на соотношение власти и знания: становление концепции человека “дисциплинарного” в историческом контексте.
- •2.4. Психические отклонения
- •34. Многообразие значений категории “культура” в социальной теории. Ключевые компоненты культуры (культурные универсалии).
- •35. Основные теоретические подходы к развитию общества.
- •1. Идея прогресса
- •2. Циклические идеи
- •36. Циклические теории социального развития. Концепция смены социокультурных систем.
- •37. Общая характеристика методов исследования, используемых в социальных науках.
- •38. Базовые понятия в анализе эмпирических результатов экспериментального исследования: валидность и её виды, шкалы измерений.
10. Основные модели процесса социализации человека.
1. Джордж Мид – (символический интеракционизм) – социализация, 2 уровня:
- я (соотв. английскому "i") - спонтанное, внутреннее, субъективное представление индивидом себя
- я (соотв. английскому "me") - это то, как люди видят себя, но глазами других.
2. Фрейд – модель социализации, когда человек приобщается через Сверх-Я к миру и ограничивает себя, свои базовые инстинкты.
По Фрейду, структура личности состоит из трех инстанций: "Оно", "Я" и "Сверх-Я". "Оно" содержит потенциал внутренних подсознательных и запретных желаний, реализующих биологические мотивации и биологическую сущность человека. "Сверх-Я" является как бы цензорным компонентом личности и содержит в себе усвоенные в ходе воспитания (сознательно или бессознательно) социальные нормативы и идеальные ценности. Противоречия между подсознательными влечениями "Оно" и запретами "Сверх-Я" разрешаются компонентом "Я", реализованном в сознании человека. В функции "Я"-сознания входит выработка механизмов примирения конфликтующих между собой сторон: "Оно" и "Сверх-Я". Очень часто возникают ситуации, когда "Я" не способно разрешить противоречия между "Оно" и "Сверх-Я". В таких случаях человек с помощью "Я", которое старается избежать неврозов и психических нарушений, вырабатывает у себя различные механизмы защиты. Суть этих механизмов состоит в формировании процедур вытеснения запретных желаний из сферы сознания, в процедурах отрицания их существования.
3. Жан Пиаже – стадии развития интеллекта:
- от рождения до двух лет - сенсомоторная стадия. В это время у детей формируется способность надолго сохранять в памяти образы предметов окружающего мира.
- стадия операционального мышления - от двух до семи лет. На этой стадии у ребенка складывается речь, начинается активный процесс интериоризации внешних действий с предметами, формируются наглядные представления. Дети учатся различать символы и их значения.
- от семи до 11 лет дети учатся мысленно совершать действия, которые раньше они выполнили только руками. Пиаже называет этот период стадией конкретных операций.
- от 12 до 15 лет дети вступают в последнюю стадию, называемую стадией формальных операций. Данная стадия характеризуется способностью ребенка выполнять операции в уме, пользуясь логическими рассуждениями и понятиями.
Мы мыслим логично, не от частного к общему, не от общего к частному, а трансдуктивно, от частного к частному. Пиаже: «Логика – мораль мысли, так же как мораль – логика действия. Мыслить нелогично – мыслить аморально».
11. Структура личности и социально-психологические механизмы её формирования согласно психоаналитическому подходу. (з. Фрейд).
По Фрейду, структура личности состоит из трех инстанций: "Оно", "Я" и "Сверх-Я"). "Оно" содержит потенциал внутренних подсознательных и запретных желаний, реализующих биологические мотивации и биологическую сущность человека. По теории самого Фрейда, "Сверх-Я" является как бы цензорным компонентом личности и содержит в себе усвоенные в ходе воспитания (сознательно или бессознательно) социальные нормативы и идеальные ценности. Противоречия между подсознательными влечениями "Оно" и запретами "Сверх-Я" разрешаются компонентом "Я", реализованном в сознании человека. В функции "Я"-сознания входит выработка механизмов примирения конфликтующих между собой сторон: "Оно" и "Сверх-Я". Очень часто возникают ситуации, когда "Я" не способно разрешить противоречия между "Оно" и "Сверх-Я". В таких случаях человек с помощью "Я", которое старается избежать неврозов и психических нарушений, вырабатывает у себя различные механизмы защиты.
Механизм отрицания, заключающийся в том, что человек "закрывает глаза" на неприятную реальность и либо вообще отказывается признавать ее существование.
Механизм подавления, заключающийся в бессознательном вытеснении из сферы сознания различных неприятных для человека переживаний, мыслей и желаний.
Механизм рационализации, заключающийся в нахождении различных оправданий для поступков, противоречащих нравственным и моральным нормам.
Механизм обратной реакции, заключающийся в формировании поведения, активно маскирующего запретные мотивы.
Механизм внешней проекции, когда человек, что называется "сваливает с больной головы на здоровую" и обвиняет другого во всех своих недостатках.
Механизм интеллектуализации, заключающийся в неосознанном, тонком смещении акцентов деятельности. Общая логика здесь такова: если перед человеком стоит какая-то сложная интеллектуальная задача, решение которой связано с большим эмоциональным напряжением, человек как бы отстраняется от ее решения, переходя к отвлеченным, интеллектуализированным размышлениям.
Механизмы замещения, выражающиеся в частичном, косвенном удовлетворении мотивации, неприемлемой с точки зрения норм и моральных ценностей.