- •1. Предмет социологии и эволюция его понимания в историческом контексте.
- •2. Образы человека в социологических концепциях и их общая характеристика.
- •3. Сущность экологического подхода в гуманитарном познании.
- •4. Проект общества в эпоху постмодерна. Системный взгляд на "общество риска".
- •5. Базовые различия между макро и микро социологическими подходами.
- •6. Понятие о научной парадигме. Полипарадигмальность социологии как науки.
- •8. Постулаты структурно-функционального подхода и их критическая оценка (р. Мертон).
- •3 Постулата:
- •9. Общество как система. Структурно-функциональный анализ т. Парсонса.
- •10. Основные модели процесса социализации человека.
- •11. Структура личности и социально-психологические механизмы её формирования согласно психоаналитическому подходу. (з. Фрейд).
- •12. Отличительные особенности процесса социализации в концепции символического интеракционизма.
- •13. Подход Дж. Мида к социальным феноменам.
- •14. Социальное значение феномена игры.
- •15. Сущность концепции конструктивизма и её роль в социальных науках.
- •16. Процесс социализации как развитие когнитивных механизмов. Подход ж. Пиаже к периодизации интеллектуального развития.
- •17. Особенности “драматургического подхода” к интерпретации социальных феноменов и социального взаимодействия. (и. Гофман).
- •18. Стили мышления и природа реальности: миры простоты и сложности и их базовые характеристики.
- •19. Три основных этапа исторического развития социальных общностей
- •20. Сущность понятия “интеллектуальная технология”. Интеллектуальные технологии и постиндустриальное общество.
- •21. Общая характеристика понятий, охватывающих представление о жизненной позиции личности.
- •22. Жизненные позиции (модусы жизни) человека в социальной реальности.
- •23. Феномен обязательств в жизни человека и его лингвистические основания.
- •24. Вклад о. Конта в создание социологической науки.
- •25. Понятие социального действия и его типология согласно концепции м.Вебера.
- •26. Феномен понимания в гуманитарном познании. Ключевые положения понимающей социологии.
- •27. Роль социально-культурных факторов в хозяйственном развитии по м. Веберу.
- •28. Идея идеального типа: её общенаучное значение и роль в гуманитарном познании.
- •29. Концепция предмета и метода социологии, предложенная э. Дюркгеймом.
- •30. Религия и идеология в концепции Дюркгейма.
- •31. Типология властных отношений в концепции м. Вебера и его точка зрения на бюрократию.
- •32. Взгляд м. Фуко на соотношение власти и знания: становление концепции человека “дисциплинарного” в историческом контексте.
- •2.4. Психические отклонения
- •34. Многообразие значений категории “культура” в социальной теории. Ключевые компоненты культуры (культурные универсалии).
- •35. Основные теоретические подходы к развитию общества.
- •1. Идея прогресса
- •2. Циклические идеи
- •36. Циклические теории социального развития. Концепция смены социокультурных систем.
- •37. Общая характеристика методов исследования, используемых в социальных науках.
- •38. Базовые понятия в анализе эмпирических результатов экспериментального исследования: валидность и её виды, шкалы измерений.
5. Базовые различия между макро и микро социологическими подходами.
Макроподход – когда мы рассматриваем крупные социальные общности (Дюркгейм, Вебер), социальные институты, используем естественнонаучные методы.
Микроподход – когда мы смотрим на обыденные взаимодействия людей, малые группы, анализируем коммуникацию, рассматриваем их психологические свойства, рассматриваем этапы становления человеческой личности (Мид, Пиаже).
В макросоциологическом подходе рассматриваются теории социальных изменений — теория прогресса и циклические теории: теория социокультурной динамики Питирима Сорокина и теория бифуркации. Также в макросоциологии рассматривается социальная структура.
Концепции личности в микросоциологии ищут ответ на вопрос, какова структура личности, то есть, устойчивая система качеств, позволяющая демонстрировать устойчивое поведение. Основные концепции:
1. Диспозиционная структура личности (Уильям Томас, Флориан Знанецкий).
2. «Я» — концепция, Зеркальное "Я". (Чарльз Кули, Эрик Эрикссон)
3. Ролевая концепция, теория ролей (Джордж Герберт Мид, Чарльз Кули).
В рамках микросоциологии рассматриваются также социализация, социальное действие, социальное взаимодействие, изучаются малые группы.
6. Понятие о научной парадигме. Полипарадигмальность социологии как науки.
Парадигмой науки называют систему ее исходных категорий, идей, положений, допущений и принципов научного мышления, позволяющую давать непротиворечивое объяснение изучаемым явлениям, выстраивать теории и методы, на основе которых реализуются исследования.
Парадигма – отрицание рациональности в действиях человека, отрицание самого человека.
Современное социологическое мышление характеризуется доминированием парадигм, имеющих системный, диалектический и диатропический характер.
К числу основных системных парадигм следует отнести функционализм, структурализм, структурный функционализм и институционализм.
Функционализмом называют такой анализ социальных систем, как больших (государств, общественных классов, социальных институтов и т.п.), так и малых (семей, трудовых коллективов, иных микросоциумов), который основан на выяснении функций элементов, взаимодействие которых образует исследуемую систему.
Структуралисты не ограничиваются анализом функций, доводят его до изучения структур системы, т.е. ее устойчивых частей, образующихся взаимодействиями элементов системы.
Структурный функционализм – не простая сумма двух названных подходов, а такой их синтез, который позволяет глубже осмыслить механизмы жизнедеятельности и стабильности социальных систем.
Парадигма институционализма изучает предназначение и функции социальных институтов, закономерности их функционирования, видоизменения и взаимосвязей с другими социальными структурами общества, а также друг с другом.
Главная цель всех системных парадигм – поиск факторов, стабилизирующих социальные системы, обеспечивающих их функционирование, сохранение в качественно неизменном виде.
Диалектическое видение социальной проблематики четче всего прослеживается в парадигмах, сформировавшихся в рамках марксистcкой (К. Маркс и Ф. Энгельс), неомарксистской (Д. Лукач, Г. Грамши, Р. Дарендорф) и критической социологии (Т. Адорно, М. Хоркхаймер, Г. Маркузе и др. представителей так называемой франкфуртской школы). Они тоже ориентируют на изучение социальных систем, структур и элементов, но фокусируют внимание исследователя на механизмах их изменений.
Диатропическое осмысление социальной жизни проявляется в разнообразных интерпретативных парадигмах, к которым относят понимающую социологию, символический интеракционизм, феноменологию и этнометодологию.
Суть феноменологической парадигмы заключена в осмыслении общества как явления, созданного и постоянно воссоздаваемого духовным взаимодействием людей, в т.ч. процессами межличностных коммуникаций (А. Шюц, Э. Тириакьян, П. Бергер, Н. Лукман и др.).
Этнометодологическая парадигма нацеливает на изучение процедур не только субъективного истолкования людьми своей социальной жизни, но и скрытых и неосознаваемых ими механизмов социальных коммуникаций.
Среди многочисленных попыток конструирования универсальной парадигмы отметим в качестве наиболее удачной "общую теорию социального действия" Т. Парсонса, "интегральную социологию" П. Сорокина, учения П. Бурдье, П. Уилса, Э. Гидденса, П. Монсона, П. Штомпки, В.А. Ядова, Г.В. Осипова и В.Г. Немировского.
Итак, современная социология полипарадигмальна, предполагает возможность и необходимость использования разных подходов к осознанию изучаемых ею явлений и процессов. Это обстоятельство имеет как позитивное, так и негативные следствия. Первые выражаются в том, что полипарадигмальность обеспечивает разносторонность социологических исследований, создает возможность рассмотрения одного и того же явления в разных аспектах, обнаружения в нем многих граней. Вторые осложняют сопоставление полученных в разных исследованиях данных и выводов в ситуациях, когда эти исследования основываются на разных парадигмах.
7. Виды социологических теорий и их основные функции в познании общества. Социальное познание, 3 типа теории:
- объяснительная – ставит задачу объяснения фактов социальной реальности (для всех)
- эвристическая – упорядочивание к одной структуре разрозненных социальных эмпирических фактов (для исследователей, открывающих новые отрасли социального познания). Аппарат: выработка новых категорий.
- аналитическая – теория об инструментарии, которым пользуется исследователь в своей работе (для социологов, осмысливающих реальность).