- •Мировоззрение,структура,ф.И исторические типы
- •Происхождение ф., ее предмет и основные проблемы.
- •3.Структура философского знания и функции философии
- •4.Взаимосвязь философии, науки, искусства, морали и религии.
- •6.Основные проблемы античной филос. Классического периода (сократ,платон,аристотель)
- •7.Исторические этапы развития и характерные черты средневековой западноевроп. Филос. Проблема универсалий поздней средневековой фил. (номинализм и реализм)
- •8.Особенности и рациональные идеи фил. Ренессанса
- •9.Основные темы и особенности ф. Нового времени. Формирование методологии науки, эмпиризм и рационализм(бэкон, декарт, спиноза, лейбниц, локк)
- •10. Основные достижения немецкой классической философии (кант, гегель, фейербах)
- •11. Основные идеи философии иррационализма. (шопенгауэр, кьеркегор, ницше)
- •12. Достижения марксистской философии (маркс, энгельс). Неомарксизм 20 в. (лукач, хоркхаймер)
- •13. Исторические формы позитивистской философии: класс. Позитивизм (конт, спенсер, милль), неопозитивизм (шлик, карнап, витгенштейн) и постпозитивизм (поппер, кун, лакатос, фейерабенд)
- •13. (Продолжение) исторические формы позитивистской философии: класс. Позитивизм (конт, спенсер, милль), неопозитивизм (шлик, карнап, витгенштейн) и постпозитивизм (поппер, кун, лакатос, фейерабенд)
- •14. Европейская религиозная философия: неотомизм (маритен, жильсон), неопротестантизм (барт, бультман)
- •15. Философия феноменологии (гуссерль) и экзистенциализма (ясперс, хайдеггер, сартр, камю)
- •16. Ф. Зап. Европы к20-н21вв: герменевтика (гадамер), структурализм и постструктурализм (леви-стросс, фуко), постмодернизм (деррида)
- •17. Основные этапы развития философской мысли беларуси: просветительство (полоцкая, туровский), ренессанс и просвещение (скорина, будный, полоцкий, лыщинский).
- •18. Философские идеи и развитие белорус. Нац. Самосознания в творчестве купалы, богдановича, абдираловича-кончевского.
- •19. Философские воззрения западников, славянофилов и русских революционных демократов (герцен, белинский, чернышевский).
- •20. Основные идеи русской религиозной философии XIX–XX веков (соловьев, бердяев, булгаков, флоренский)
- •21. Философия русского космизма
- •22. Онтология как философское учение о бытии. Понятие, формы и интерпретации бытия в классической и неклассической философии.
- •23. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •24. Системная организация, движение и развитие как атрибуты материи.
- •25. Диалектика как философская теория развития. Концепция глобального эволюционизма.
- •26. Основные концепции пространства и времени
- •28.Понятия биосферы и ноосферы, их взаимосвязь в истории развития общества.
- •30. Основные стратегии осмысления природы человека в классической и постклассической философии
- •31Современные концепции антропогенеза: креационистская, эволюционная, игровая, турудовая и др.
- •32. Проблема биосоциальной природы человека в современной философии и науке
- •33. Основные ценностные ориентации человеч. Бытия.
- •34. Проблема сознания и основные традиции ее анализа в классической (субстанциализм, функционализм) и постклассической философии.
- •35. Философия и наука о развитии прир. Предпосылок и культурно-истор. Факторах становления сознания.
- •36. Сознание и мозг
- •37. Структура сознания. Сознание и самосознание
- •38. Сущность познания и проблема познаваемости мира в различных филос. Традициях . Субъект и объект познания.
- •39. Структура познания
- •40. Проблема истины в философии. Основные концепции истины
- •41. Понятие и роль науки в обществе
- •42. Особенности классической, неклассической, постнеклассической науки в ее историческом становлении
- •43. Структура и формы научного познания
- •44. Понятие метода и методологии научного познания
- •45. Научные революции, их типы и роль в научном познании
- •46. Основные концепции исследования общества в совр ф: марксистская, соц действия, структурного функционализма коммуникативного действия.
- •47. Общество как система. Социальная структура общества.
- •48. Политическая власть и политическая организация общества. Гос-во, признаки, типы, формы.
- •50. Идеология в политической жизни общества. Особенности идеологии современного белорусского государства.
- •51. Общество как развив. Система. Источники, движущие силы, субъекты исторического процесса.
- •52. Линейные и нелинейные интеграции исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии и истории
- •53. Понятие и типы цивил в истории общества.
- •54. Понятие и роль техники и технологии в истории человечества.
- •55.Понятие культуры.
- •56. Основные парадигмы филос анализа культуры.
22. Онтология как философское учение о бытии. Понятие, формы и интерпретации бытия в классической и неклассической философии.
В XVII–XVIII вв. онтология понималась преимущественно как часть метафизики. Метафизика – философское учение о предельных сверхопытных данных, сущностных принципах и начало бытия, познания, культуры. 4 определения метафизики Аристотеля:
1) Исследование первых начал и причин всего;
2) познание бытия как такового;
3) знание о субстанции, дающее основу всему существующему;
4) познание о Боге как сверхчувственной субстанции.
Основные принципы: м. – одновременно фил. учение и метод познания; принцип тождества бытия и мышления; приоритет теоретического разума и созерцание как постижение истины; бытие противопоставляется становлению и рассматривается как первичное и истинное; приоритет знания над мнением. Метафизика как теория включает в себя: фил. учение о бытии – онтологию-, и теорию познания – гносеологию. Начиная с XIX в., онтология превращается в комплексное учение не только о природе, но также о человеке, обществе и в целом – обо всем существующем, что находит свое предельное выражение в понятии бытия.
Онтология – учение о бытии, основных формах существования природной, духовной реальности, о наиболее общих законах бытия, соотношении бытия и небытия, об уровнях бытия – возможном, актуальном, о единстве мира и его основе, состоянии (изменчивости или неизменности), об атрибутивных свойствах мира (движении, пространстве, времени и др.). Исторические этапы развития онтологии:
1) античная онтология. Основные проблемы: трактовка бытия как всеобщего подлежащего и основание всей реальности; акцент на подлинном познании посредством разума (созерцательная интуиция); бытие объявляется трансцендентным и выносится за пределы эмпирического мира, противопоставляется ему.
2) онтология Нового времени: онтология вытесняется гносеологией; акцент на принципиальной невозможности познания трансцендентного сверхопытного бытия (И.Кант – вещь в себе); в силу этого онтология из учения о всеобщих законов мира вещей трансформируется в учение о первых основах человеческого познания (оприорные формы познания).
3) ХХ век : проблематика бытия сужается и акцент ставится на человеческом бытии; онтология ХХ века – онтология субъекта, делающая 2 акцента – а) на структурах сознания, благодаря которым формируется наше представление о мире; б) экзистенциальное существование человека
Онтология созерцания сменилась онтологией взгляда, т.к. бытие человека – бытие, осуществляющееся под взглядом других. Приоритет бытия становящегося перед ставшим бытии. Онтология занимается постижением основных категорий как бытие и небытие. В истории философии бытие рассматривается как духовное, идеальное основание сущего (Бог, число (Пифагор), идея у Платона, форма у Аристотеля, монады о Лейбнице) и как материальная сущность (стихи, предложенные представителями античных школ, милетской (вода, земля, огонь, воздух), апейрон (Анаксимандр), атомы Демокрита, материя Аристотеля).