- •Мировоззрение,структура,ф.И исторические типы
- •Происхождение ф., ее предмет и основные проблемы.
- •3.Структура философского знания и функции философии
- •4.Взаимосвязь философии, науки, искусства, морали и религии.
- •6.Основные проблемы античной филос. Классического периода (сократ,платон,аристотель)
- •7.Исторические этапы развития и характерные черты средневековой западноевроп. Филос. Проблема универсалий поздней средневековой фил. (номинализм и реализм)
- •8.Особенности и рациональные идеи фил. Ренессанса
- •9.Основные темы и особенности ф. Нового времени. Формирование методологии науки, эмпиризм и рационализм(бэкон, декарт, спиноза, лейбниц, локк)
- •10. Основные достижения немецкой классической философии (кант, гегель, фейербах)
- •11. Основные идеи философии иррационализма. (шопенгауэр, кьеркегор, ницше)
- •12. Достижения марксистской философии (маркс, энгельс). Неомарксизм 20 в. (лукач, хоркхаймер)
- •13. Исторические формы позитивистской философии: класс. Позитивизм (конт, спенсер, милль), неопозитивизм (шлик, карнап, витгенштейн) и постпозитивизм (поппер, кун, лакатос, фейерабенд)
- •13. (Продолжение) исторические формы позитивистской философии: класс. Позитивизм (конт, спенсер, милль), неопозитивизм (шлик, карнап, витгенштейн) и постпозитивизм (поппер, кун, лакатос, фейерабенд)
- •14. Европейская религиозная философия: неотомизм (маритен, жильсон), неопротестантизм (барт, бультман)
- •15. Философия феноменологии (гуссерль) и экзистенциализма (ясперс, хайдеггер, сартр, камю)
- •16. Ф. Зап. Европы к20-н21вв: герменевтика (гадамер), структурализм и постструктурализм (леви-стросс, фуко), постмодернизм (деррида)
- •17. Основные этапы развития философской мысли беларуси: просветительство (полоцкая, туровский), ренессанс и просвещение (скорина, будный, полоцкий, лыщинский).
- •18. Философские идеи и развитие белорус. Нац. Самосознания в творчестве купалы, богдановича, абдираловича-кончевского.
- •19. Философские воззрения западников, славянофилов и русских революционных демократов (герцен, белинский, чернышевский).
- •20. Основные идеи русской религиозной философии XIX–XX веков (соловьев, бердяев, булгаков, флоренский)
- •21. Философия русского космизма
- •22. Онтология как философское учение о бытии. Понятие, формы и интерпретации бытия в классической и неклассической философии.
- •23. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •24. Системная организация, движение и развитие как атрибуты материи.
- •25. Диалектика как философская теория развития. Концепция глобального эволюционизма.
- •26. Основные концепции пространства и времени
- •28.Понятия биосферы и ноосферы, их взаимосвязь в истории развития общества.
- •30. Основные стратегии осмысления природы человека в классической и постклассической философии
- •31Современные концепции антропогенеза: креационистская, эволюционная, игровая, турудовая и др.
- •32. Проблема биосоциальной природы человека в современной философии и науке
- •33. Основные ценностные ориентации человеч. Бытия.
- •34. Проблема сознания и основные традиции ее анализа в классической (субстанциализм, функционализм) и постклассической философии.
- •35. Философия и наука о развитии прир. Предпосылок и культурно-истор. Факторах становления сознания.
- •36. Сознание и мозг
- •37. Структура сознания. Сознание и самосознание
- •38. Сущность познания и проблема познаваемости мира в различных филос. Традициях . Субъект и объект познания.
- •39. Структура познания
- •40. Проблема истины в философии. Основные концепции истины
- •41. Понятие и роль науки в обществе
- •42. Особенности классической, неклассической, постнеклассической науки в ее историческом становлении
- •43. Структура и формы научного познания
- •44. Понятие метода и методологии научного познания
- •45. Научные революции, их типы и роль в научном познании
- •46. Основные концепции исследования общества в совр ф: марксистская, соц действия, структурного функционализма коммуникативного действия.
- •47. Общество как система. Социальная структура общества.
- •48. Политическая власть и политическая организация общества. Гос-во, признаки, типы, формы.
- •50. Идеология в политической жизни общества. Особенности идеологии современного белорусского государства.
- •51. Общество как развив. Система. Источники, движущие силы, субъекты исторического процесса.
- •52. Линейные и нелинейные интеграции исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии и истории
- •53. Понятие и типы цивил в истории общества.
- •54. Понятие и роль техники и технологии в истории человечества.
- •55.Понятие культуры.
- •56. Основные парадигмы филос анализа культуры.
36. Сознание и мозг
Современная наука установила, что мозг человека представляет собой сложно организованную и саморегулирующуюся систему. Мыслительные процессы протекают в коре головного мозга, состоящей из миллиардов нервных клеток (нейронов), Каждый человек в течение дня получает через свои органы чувств множество различных ощущений, однако сам акт превращения их в феномен сознания во многом неясен по настоящее время.
Сегодня установлено, что мозг дифференцирован на различные области, обладающие функциональным своеобразием: зрение связано с затылочными долями полушарий мозга, слух – с височными, а интеллектуальная деятельность – с лобными долями. Выяснена и роль самих полушарий мозга в структуре человеческой психики: левое полушарие связано с абстрактно-логическим мышлением и ведает речью, логикой, счетом; правое полушарие воспринимает мир на языке образов, ассоциаций, эмоций.
Идеальное (сознание, мышление по отношению к отраженному в нем объекту) как некая чистая форма реально существует как бы вплетенным в материальное, в систему нейрофизиологических структур и процессов, в систему материальных знаков, в материальное взаимодействие человека со средой. Самостоятельно идеальное не существует (так, например, круглое не существует отдельно от круглых вещей), но его можно выделить в мысли как некую чистую форму. Идеальное – это отражение действительности в формах деятельности человека, его сознания и воли.
В этой связи возникает вопрос о возможностях кибернетического моделирования мышления и создания искусственного интеллекта. В психологии интеллект определяется как относительно устойчивая система умственных способностей человека, ориентированная на решение познавательных задач и его адаптацию к жизненным условиям. Соответственно, искусственный интеллект – это совокупность функциональных возможностей кибернетических систем решать задачи, ранее требовавшие обязательного участия человека. Речь идет о перспективах моделирования отдельных интеллектуальных действий человека; о создании систем т. н. «гибридного интеллекта», объединяющих мысленные действия разделенных во времени и пространстве людей с использованием информационно-вычислительной техники; распознавании чувственно-наглядных образов; организации диалога между человеком и машиной, а также о возможном самовоспроизводстве кибернетических систем.
Общим для мозга и моделирующих его работу материальных систем являются их материальность и закономерный характер процесса переработки информации.
Различия между искусственным и естественным интеллектом сводятся к следующему:
В машинах дело ограничивается информационным логическим процессом. У человека, помимо понятийного мышления (четко выраженного логического процесса), существует и образное мышление, которое порождает фантазию, ассоциации, интуицию.
Преобразование информации осуществляется в машине по специальной программе, в то время как мышление человека не имеет ясно выраженного кодирования и программирования.
Для кибернетических систем характерна статическая память, при которой происходит фиксирование того или иного результата в одном состоянии: память осуществляется в виде следов магнитного поля, зарядов, механических изменений на перфокарте. Память человека носит динамический характер, так как существует не в виде статических отпечатков, а в виде сложных процессов, постоянно протекающих в мозгу человека.
Таким образом, логика, информация, знания не исчерпывают содержания сознания, хотя и являются его важнейшими компонентами. Искусственный интеллект – это модель чистого, логически структурированного рассудочного мышления. Это процесс, очищенный как от бессознательного (интуиции, эмоций и др.), так и от собственно социальных характеристик сознания (воли, самосознания, морали и т.п.).