- •Мировоззрение,структура,ф.И исторические типы
- •Происхождение ф., ее предмет и основные проблемы.
- •3.Структура философского знания и функции философии
- •4.Взаимосвязь философии, науки, искусства, морали и религии.
- •6.Основные проблемы античной филос. Классического периода (сократ,платон,аристотель)
- •7.Исторические этапы развития и характерные черты средневековой западноевроп. Филос. Проблема универсалий поздней средневековой фил. (номинализм и реализм)
- •8.Особенности и рациональные идеи фил. Ренессанса
- •9.Основные темы и особенности ф. Нового времени. Формирование методологии науки, эмпиризм и рационализм(бэкон, декарт, спиноза, лейбниц, локк)
- •10. Основные достижения немецкой классической философии (кант, гегель, фейербах)
- •11. Основные идеи философии иррационализма. (шопенгауэр, кьеркегор, ницше)
- •12. Достижения марксистской философии (маркс, энгельс). Неомарксизм 20 в. (лукач, хоркхаймер)
- •13. Исторические формы позитивистской философии: класс. Позитивизм (конт, спенсер, милль), неопозитивизм (шлик, карнап, витгенштейн) и постпозитивизм (поппер, кун, лакатос, фейерабенд)
- •13. (Продолжение) исторические формы позитивистской философии: класс. Позитивизм (конт, спенсер, милль), неопозитивизм (шлик, карнап, витгенштейн) и постпозитивизм (поппер, кун, лакатос, фейерабенд)
- •14. Европейская религиозная философия: неотомизм (маритен, жильсон), неопротестантизм (барт, бультман)
- •15. Философия феноменологии (гуссерль) и экзистенциализма (ясперс, хайдеггер, сартр, камю)
- •16. Ф. Зап. Европы к20-н21вв: герменевтика (гадамер), структурализм и постструктурализм (леви-стросс, фуко), постмодернизм (деррида)
- •17. Основные этапы развития философской мысли беларуси: просветительство (полоцкая, туровский), ренессанс и просвещение (скорина, будный, полоцкий, лыщинский).
- •18. Философские идеи и развитие белорус. Нац. Самосознания в творчестве купалы, богдановича, абдираловича-кончевского.
- •19. Философские воззрения западников, славянофилов и русских революционных демократов (герцен, белинский, чернышевский).
- •20. Основные идеи русской религиозной философии XIX–XX веков (соловьев, бердяев, булгаков, флоренский)
- •21. Философия русского космизма
- •22. Онтология как философское учение о бытии. Понятие, формы и интерпретации бытия в классической и неклассической философии.
- •23. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •24. Системная организация, движение и развитие как атрибуты материи.
- •25. Диалектика как философская теория развития. Концепция глобального эволюционизма.
- •26. Основные концепции пространства и времени
- •28.Понятия биосферы и ноосферы, их взаимосвязь в истории развития общества.
- •30. Основные стратегии осмысления природы человека в классической и постклассической философии
- •31Современные концепции антропогенеза: креационистская, эволюционная, игровая, турудовая и др.
- •32. Проблема биосоциальной природы человека в современной философии и науке
- •33. Основные ценностные ориентации человеч. Бытия.
- •34. Проблема сознания и основные традиции ее анализа в классической (субстанциализм, функционализм) и постклассической философии.
- •35. Философия и наука о развитии прир. Предпосылок и культурно-истор. Факторах становления сознания.
- •36. Сознание и мозг
- •37. Структура сознания. Сознание и самосознание
- •38. Сущность познания и проблема познаваемости мира в различных филос. Традициях . Субъект и объект познания.
- •39. Структура познания
- •40. Проблема истины в философии. Основные концепции истины
- •41. Понятие и роль науки в обществе
- •42. Особенности классической, неклассической, постнеклассической науки в ее историческом становлении
- •43. Структура и формы научного познания
- •44. Понятие метода и методологии научного познания
- •45. Научные революции, их типы и роль в научном познании
- •46. Основные концепции исследования общества в совр ф: марксистская, соц действия, структурного функционализма коммуникативного действия.
- •47. Общество как система. Социальная структура общества.
- •48. Политическая власть и политическая организация общества. Гос-во, признаки, типы, формы.
- •50. Идеология в политической жизни общества. Особенности идеологии современного белорусского государства.
- •51. Общество как развив. Система. Источники, движущие силы, субъекты исторического процесса.
- •52. Линейные и нелинейные интеграции исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии и истории
- •53. Понятие и типы цивил в истории общества.
- •54. Понятие и роль техники и технологии в истории человечества.
- •55.Понятие культуры.
- •56. Основные парадигмы филос анализа культуры.
25. Диалектика как философская теория развития. Концепция глобального эволюционизма.
Исследование закономерностей развития и построение теории развития осуществляется в рамках диалектики. Способность к развитию – одна из фундаментальных характеристик материального, социального и идеального бытия. Исторические формы диалектики:
1) древнейшая (античная): а) диалектика Сократа – искусство обнаружения истины путем столкновения противоположных мнений; б) диалектика Платона – поиск истины и искусство доказательства и опровержения; диалектика – не только метод отыскания истины, но и учение о мире истинного бытия, как сфере вечных и неизменных идей; в) диалектика Аристотеля – развитие представляет собой соотношение формы и материи; логическая теория (диалектика как логика) – диалектика имеет дело не с истинным, а с вероятностным знанием; г) диалектика Гераклита – движение и развитие это основные характеристики истинного бытия; д) логическая диалектика Зенона – поиск истины от противного.
2) идеалистическая диалектика: Гегель впервые трактует диалектику как универсальный метод мышления, основанный на идеях развития и противоречивости бытия.
3) материалистическая (Маркс, Энгельс): в марксизме диалектика рассматривается не только как метод познания, но и как всеобщая теория бытия, включающая диалектику природного и социального мира. Марксизм предложил концепцию объективной диалектики или диалектики общественного социального развития. Современная западная философия предложила новые варианты диалектики:
1) экзистенциальная диалектика (Кьеркегор) – диалектические противоречия между подлинным и неподлинным, противоречие между фактичным и подлинным экзистенциальным существованием;
2) идеалистическая диалектика в неотомизме – диалектический путь обосновывается здесь как утверждение своего бытия через отрицания и противоречия;
3) негативная диалектика в неомарксизме (Франкфурдская школа) – идея универсального отрицания, суть которого заключается в том, что мыслить негативно это значит мыслить самокритично;
4) трагическая диалектика (а. Либерт) – внутренняя противоречивость существования человека является основой его развития.
Три закона диалектики:
1) закон отрицания отрицания (в любом развитии, на любом уровне бытия всегда диалектически сочетаются моменты разрушения старой системы, и возникающие свойства новой системы);
2) закон взаимного перехода количественных изменений в качественные (символизирует принцип меры как единства количественных и качественных характеристик любой системы);
3) закон единства и взаимодействия противоположностей. Единство законов диалектики проявляется в том, что любой предмет, объект, явление – есть некоторое качество, представляющее собой единство противоположных тенденций и сторон. В результате количественного накопления противоречивых тенденций внутри этого качества возникает противоречие, требующее своего разрешения и преодоления. Развитие предмета осуществляется через отрицание данного качества, но с сохранением в образовавшемся новом качестве некоторых прежних свойств. Категории – формы философского сознания, логические структуры человеческого мышления (Аристотель, Кант). 4 группы категорий: 1) количество (единство, множественность, целостность); 2) качество (реальность, отрицание, ограничение); 3) отношение (самостоятельность, причинность, общность); 4) модальность (возможность/невозможность, cуществование/несуществование, необходимость/случайность).
Основные категории диалектики: 1) сущность и явление; 2) содержание и форма; 3) необходимость и случайность; 4) причина и следствие; 5) возможность и действительность.
Два диалектических принципа: 1) принцип развития; 2) принцип всеобщей связи. Принцип глобального эволюционизма развивался в контексте таких теорий как: теории эволюции; теории самоорганизации и системности; синергетика; теория большого взрыва и расширяющейся Вселенной; диалектика. Обоснование сущности эволюции живого в концепции Дарвина: наследственность; изменчивость; естественный отбор. Концепция биосферы Вернандского: эволюционный процесс в отдельных организмах; эволюция видов; эволюция всей биосферы и ее переход в ноосферу. Эволюционная концепция Герберта-Спенсера: был показан параллелизм всех уровней материи: а) от простого к сложному; б) от хаоса к порядку; в) от однообразности к сложному функционированию. Теория синергетики как теория самоорганизации выявила сущностные закономерности развития мира: 1) объекты и системы развиваются от простого к сложному; 2) в основе развития лежит неравновесность системы; 3) развитие предполагает множество вариантов выбора, обусловленность которых зависит от теории бифуркации; 4) если неравновесность системы не набрала своей амплитуды, то система возвращается к первоначальному состоянию (аттрактор). Порядок рождается из хаоса. Исходные принципы глобального эволюционизма (Н.Н.Моисеев): Вселенная – единая саморазвивающаяся система; эволюция систем носит направленный характер, т.е. развитие идет по пути усложнения систем и уменьшения ее стабильности; во всех процессах во Вселенной присутствует фактор случайности; во Вселенной господствует наследственность; динамика вселенной – постоянный отбор, когда из множества виртуальных состояний система выбирает наиболее реальное; Глобальный эволюционизм позволяет выстроить новую картину мира, в которой все уровни материи представляют собой единую структурированную целостность (эффект крыла бабочки).