22 Пол.И пр.Идеи Реформации(Лютер,Мюнцер,Кальвин)

16в.в Зап.и Цент.Европе-Реформация-движение против католич.церкви.

Идеологиреф-ции отрицали необ-сть катол.церкви с её иерархией и дух-вом,единств.источником религ.истины призн.священное писание.

В реф-ции уч.разных школ.что выразилось в её осн.напр-ях:

Бюргерско-буржуазное(Лютер,Кальвин)

Народное,христ-плебейское(Мюллер,антибабтисты)

Королевско-княжеское

ЛЮТЕР «О послании к римлянам, О своб.христианине»бог упр-ет 2вида власти,т.к злых больше,чем благочистивых(духовная,светская)

Светская только на тело и им-во ч-ка,душа толкуется законами,духовн. Отстаивал самост.светской власти незав.от церкви.

Гос-во сосущ.параллельно с церк. Светская власть не должна идти на поводу у духовной.осн.христ-ва-повиноваться власти.

Он счит.идейным вдохн.реф-ции и осн.лозунги:1-спасение достигается только верой,2-идея сосвященства

МЮНЦЕРон воспринимал реф-цию как борьбу против всякой эксплуатации и нер-ва «Статейное письмо, 12 статей»

Идеи: вся власть должна принадл.народу для этого допустима насильств.свержение несправедл.строя, цель восстан.-установление царства божьего на земле. Т.е. он в решительной форме проповедовал идеи насильств.низвержения феод.строя,передачи власти народу,устан.об-ва без эксплуат.и частной соб-ности.

КАЛЬВИНоснователь нов.церкви в Женеве.пр-ль радикалов «Наставление христ.вере»

В кальвинизме выражена протест.этика. она вкл.в себя:культ трудолюбия и предприимчивость,деловая честность,верность слову и соглашения,личный аскетизм,влож.всей прибыли в дело. Цент.идея-абс.предопределение(если чел-к угоден Богу,зн.он преуспеет)

За республ.устр-во церкви,всякую власть счит.божеств.право сопротивл.тирану только за церковью и предс.органам. наилучш-олигархия,наихудш-демократия.

23 Ж.Боден и его учение о гос-ве и праве

В 16в.развив.борьба тираноборцев и сторонников абс.монархии(Ж.Боден)

Новая теория гос.сув-та,в центре кот.нах.мысль о неделимой,пост.стоящей над з-ном гос-ва. Исп.термин республика.

Гос-во-правовое упр-е множ.семей и тем,что у них общего от гос-ва. Оно отделено от личности властителя и не сливается с ним.

Впервые сформ.и обосновал н-е сув-та гос-ва. Под сув-том понимал верх.власть монарха не стесн.з-ном. Признаки сув-та:1-издание з-нов,2-решение?? Войны и мира,3-назначение долж.лиц,4-осущ ф-ий высшего суда,5-помилование.

Сув-т внешний и внутренний.внешн.в нез-сти от властей,внутр-верх-во власти внутри страны.

В основе гос-ва лежит пр-п справедливости.он необх.для осущ.целей гос-ва. Власть монарха юрид.неогр.,неделима,поэтому сув-т неделим.

3вида монархии:законная,вотчинная,тираническая.

Лучшим явл.то,где сув-т у монарха,а упр-е-демокр.и аристокр.хар-р.

2вида гос.соединения:1-соед.основ.на неравенстве-федерация,2-основ.на рав-ве-конфедерация.

До Бодена говорилось о сув-те государя,а не гос-ва.необх-сть гос.сув-та,он одноврем.очертил пределы гос-ва и высказал идею просвещ.монархии.