28 Учение Дж.Локка о праве и гос-ве

Идеи естеств.права положены в основу его полит.доктрины,хотя и получ.у него сущ.иное воплощение,стремление к компромиссу-хпр-ная черта Локка,его можно счит.одним из пр-лей раннего либерализма. «Два трактата о гос.пр-нии»-олицетворяют концепцию абсол.неогр.власти гос-ва.

До возн.гос-ва люди пребывали в естеств.состоянии,но не в состоянии войны всех против всех,а в состоянии свободы и рав-ва. Все подчин.з-ну природы,были равны и независимы поэтому з-нуобиженный сам судья в своём деле.

3недостатка ест.права:1-у каждого свои интересы,каждому кажется,что они обяз-ны для прочих,2-отсутствие тритейского судьи.если чел-к сам судья в своём деле, то страсть и жажда мести могут завести его далеко,3-постор.нередко не в силах исполнить приговор.

Люди созд.гос-во,чтобы обеспечить свои права

Гос-во-полит.союз людей.основа его власти-соглашение народа. Гос-во-сов-ность людей,соед.в одно целое под эгидой или по устан-нию общего з-на и создавших суд.инстанции,способные улаж.споры и наказывать прест-ков.

Отличие гос-ва от др.орг-ций:состоит в полноте его публ.власти,в праве действ.во имя общего блага,высшая власть гос-ва прин.з-ны.

Создавая гос-во народ определил лбъем прав,кот.он ему вручает.всё ост.остаётся за самим народом. Чтобы гос-во не вышло за отвед.ему рамки,необходимо созд.мех-м,кот.препятст.узутрации властей. Локк выдвигает ПР-П РАЗДЕЛЕНИЯ ВЛАСТЕЙ. Высшая власть-зак-ная,должна осущ.2ухпалатн.парламентом,исполнит-королём,федеративная.

Концепция законности состоит из 2частей:1-соотн-ние з-на и свободы.своб.жизнь в соотв.с постоян.з-ном,устан.зак.властью.свобода это не запр.з-ном,2-рав-во всех перед з-ном.

Т,О. провозгл.Локком положение о раздел.властей,верх-ве з-на,сув-те з-на в наст.время рассм.в кач-ве основополаг.пр-пов правового гос-ва.

29 Пол.И пр.Взгляды Вольтера

ПРОСВЕЩЕНИЕ-прогрес.идейное течение эпохи перехода от феодализма к капитализму,связ.с борьбой нарожд.буржуазии и нар.масс против феодализма. Зародилось в Англии,расцвет во Франции.

ВОЛЬТЕР

Труды:«Филос.письма,метафизич.трактат,основания фил-фии Ньютона». В Филос.письмах он впервые системно изложил свои филос.идеи.

Пр-ль школы естественного права. Он призн.за каждым индивидом неотчужд.естеств.права:свобода,соб-ность,без-сть,рав-во.

Чел-к не должен зависеть от чьего бы то не было произвола «свобода состоит в том,чтобы подчин.только законам».

Каждый имеет право сам-но распоряж.своеё соб-ностью,каждому принадл.свобода на труд,на свободу совести.

Рав-во явл.естеств.правом.он признавал рав-во в то же время отвергая соц.и полит.рав-во,называя его самое химерическое состояние.

Естеств.права предписаны людям естеств.з-ном их общий смысл-не делать др.зла и не радоваться такому злу,наряду с ест.з-нами он выделяет позитивные з-ны,необх-сть кот.он объясн.тем,что люди злы.

Критика катол.церкви,угол.зак-ва,религ.фанатизм,феод.порядки.

Корень всех зол видел в невежестве,парожд.религией,веру в Бога следует сохранить,чтобы внутри простым людям идеалы нравств-ности и покорности.

Критикует деспотич.пр-ние,возможно сущ.царства разума и свобод.

Свобода-нез-сть гр-н от протзвола.

Для Вольтера была хар-на пропаганда идей зак-ти и матер.методов осущ.власти.

Вольтер был сторонникорм просвещенного абсолютизма,но его идеалами также были голланд.республика и англ.конст.монархия.

Он теоретически отдавал предпочтение республике,приближался к идее раздел.властей,признавал необ-сть реформ,оправдывал рев-цию.

Т,О. он носитель прогр.фр.просвещения,поставил ряд фундам.методолог.проблем,заложил основы в критике религии.

30 Пол-пр.учение Монтескье

Логич.осн.учения-учение Ж.Бодена,Локка,естествознание

Работы «Персидские письма,Размышл.о причинах величия и падения римлян,О духе законов(трактат)»

Условия сущ.разных народов обусловл.отличие в их соц.и полит.строе,зак-ве.

Многие вещи управл.людьми и как рез-т всего изменяется общий дух народа. Вместе с меняющ.условиями жизни народа,измен.так же зак-во. В период дикости осн.влияние оказыв.физ.причины,климат,почва,в период цивилиз-моральные причины,в т.ч. и полит строй,з-ны,гос-во.

Формы пр-я:республика(демокр.и аристокр),монархия,деспотия. Их хар-ют различные пр-пы правления,т.е.те челов.страсти,кот.двигают ими. Это душа и пружина гос-ва.

Пр-пы пр-ния: в демокр.респ.-полит.добродетель,любовь к отечеству; в аристокр.респ-умеренность; в монархии-честь; в деспотии-страх.

Он установил соотв.между пр-пами пр-ния и з-нами.

Законодатель произвольно не может выбирать форму пр-ния, респ.могут сущ.на больших тер-риях, монархии-на срндних, деспотия-на огромных.

Образование гос-ва-объект.историч.пролцесс,опред.ступень развития об-ва. Го-во возн.чтобы прекр.состояние войны и враждебности между людьми,борющимися за разд.богатств. гл.цель гос-ва-примерять против-е в об-ве и разрешать споры правовым путём.

2осн.тезиса:1- свобода есть право делать все,что дозволено з-ном.не не всякие з-ны способны обеспеч.свободу,а только те,котприн-ся народным предст-вом,дейст.регулярно. 2-свобода политич.закл.в нашей без-сти,или по крайней мере в нашей уверенности,что мы в без-сти.

Гарантии свободы:спр-сть угол.и угол-проц.з-нов,спр-сть налоговых з-нов.

Теория раздел.властей:1- челов.своб.прямо зависит от гос.власти,2-предлаг.распред.власть между разл.орг,3-цель-гарантировать без-сть гр-н от произвола и злоупотреблений власти,обеспкчить их полит.свободу.

3рода власти: зак-ная-2палатное собрание, исп-ная-в руках монархам, абсол.вето, суд-ная-приверженец суда присяжных.

Для него пр-п раздел.властей-это признак умеренного правления.