24 Пол.И пр.Идея Европ.Утопич.Социализма 16-17вв(Мор,Кампанелла)

Развитие идей Платона об общности им-тв привело к появлению произаедений,заложивших основы социализма Нового вресени.

Т.МОР1516г-книга»Золотая книга,столь же полезная,как и забавная,о наилучшем устр-ве гос-ва и о новом острове Утопии».сочинение написано в виде диалога:морепл.расск.автору о разл.народах и странах,в т.числе об остове Утопии.

Он порицает жестокость многочисл.з-нов,напр.против краж,ставит ? о причинах преступности в совр.ему об-ве.основная причина всех пороков-частная соб-ность.

Он подчеркнул сложность и запутанность зак-ва,охрана его жесточайшими наказаниями отвечают интересам богачей и направлены протв трудящихся.

Утопия-своеобр.федерация 54городов. Должн.лица-выборные.сущ.широкая веротерпимость.гос-во широко использует меры поощрения лиц,соверш.полезные для об-ва действия. Т.к в утопии нет частной соб-ности,споры редки и преступлений мало. К войнам Мор относится отрицательно. На пути учреждения нового строя осн.препятствием явл.жадность и гордость богачей.

КАМПАНЕЛЛА при описании общ.строя города Солнца во многом следует Утопии Мора.Город основан народом,решившим вести филос.образ жизни общиной. Здесь нет частной соб-ности,све трудятся в соотв.со своими природн.склонностями,труд почётен.

Кампанелла подобно Платону пытался распр.пр-п общности на брачно-сем.отношения,соотв.этому производ.ячейкой в Городе Солнца явл.не семья,а мастерская или бригада. Он полагал,что в об-ве,основан.на общей соб-ности,сохраниться гос-во. Власть и упр-е в городе солнца основ.на 3пр-пах:1-гл.задачами нового гос-ва будут организация пр-ва и распределение,упр-е воспитанием гр-н2-эти задачи обусл.роль ученых в осущ.власти,3-участие народа в упр-и гос-вом.

Сущ.право,правосудие,наказания.з-ны немногочисленны,кратки и ясны.

Город солнца основан неким мифическим народом,сведущим в фил-фии и астрологии. Порядки города солнца он назыв. Образцом для посильного подражания.

25 Учение Гроция о гос-ве и праве

17в время ран.бурж.рев-ций,1-в Нидерландах,2-в Англии

Разв.естеста.материалистич.фил-фия.отход от средневеков.теологич.мышления.

Склад.теория ест.права и учение об обществ.дог-ре.

Работы «О праве войны и мира3»в них объясн.естеств.право и право народов,а также пр-пов публ.права.

Логич.осн.доктрины-рационализм,идеи Аристотеля,свящ.писание.

Юриспруденция заним.правом и справедливостью,политика-пользой и целесообр-стью.они взаимодоп.др.др. исх.пункт-природа ч-ка,его соц.кач-ва.все равны от природы,от рождения и наделены естеств.стараниями:разумом,правами. Позитивное право меняется в разл.периоды,оно не одинаково у разных народов.

Догосуд.состояние-естеств.состояние. позже люди теряют простоту,появл.насилие,угр.жизни и бессилие чел-ка,сл-но привело к закл.дог-ра о созд.гос-ва. По своей природе люди склонны к общежитию,поэтому люди объед.в союзы=гос-во. Основой го-ва явл.право и польза.

Мать ест.права-сама природа чел-ка. Право-соотв.природе справедл.действия. спр-сть действует в 2ух видах: между равными,между госп.и подчин.

Право в 3зн-ях:1-как субъект.право,2-как с-ма отнош.частн.и публ.хар-ра,3-как с-ма норм.

Эл-ты гос-ва:народ,тер-рия,сув-т,общее право.

Он явл.стороником договорн.теории происх.гос-ва.

Гос-во свящ.союз свободных людей,закл.ради собл.права и общей цели. Цель гос-ва-охрана частн.соб-ности. Общим носителем верх.власти явл.гос-во.

Идеал гос-ва-единое мировое сообщество,сост.из го-тв,связ.сув-том,отн-я между кот.рег-ся пр-пами межд.права.

Гроций-отец межд.права,первый ставший на научную основу проблему справ.и несправ.войны.

Учение о войне. Виды войн:публичные,частные,справедл-носит оборонч.хпр-р,несправ-напр.на захват тер-рий.