35. Глобальные проблемы современности.

Особенность современного этапа исторического развития –усиление процессов глобализации. Глобализация означает всеобщий характер большинства значимых для человека процессов. К середине 20 – го века развитие человеческих цивилизаций стало сталкиваться с нарастающим кругом проблем поставивших под угрозу дальнейший прогресс и само существование человечества. Гловальный масштаб этих проблем определяется двумя главными обстоятельствами: 1) Разрушение локальных границ и вовлечение во всеобщее взаимодействие стран и народов с очень разными уровнями общественного развития. 2) Противоречие между производственными и потребительскими возможностями человека и разрушительное его воздействие на природу. Проблемы: 1. Угроза новой мировой войны с использованием оружия массового уничтожения. 2. всемирный экологический кризис 3. Проблема «Север-Юг» - проблема увеличивающегося разрыва между уровнем развития и богатством стран индустриального мира и отсталостью и бедностью стран остального мира. 4. Гуманитарный кризис – распространение наркомании. СПИДа, драугих заболеваний. 5. Проблема международного терроризма.

36. Философские основания построения теоретической модели общества.

1. Телеологическая(целеустремленная) – «Царство божее»

2. Натуралистическое – географические, биологические принципы.

3. Социальная модель общества – общество как совокупность социальных институтов.

37. Структура общественного сознания.

Общественное сознание это воззрения людей в их совокупности на явления природы и социальную реальность. Это не только идеи об общественной жизни, но и идеи общества о мире в целом, в том числе и о самом себе. 2 уровня общественного сознания:

1. Обыденно практический – жизненно-практическое, несистематизированное жизнепонимание.

2. Теоретический уровень – систематизированное понимание, которое подвергалось творческой разработке и рациональной систематизации.

Структурными элементами общественного сознания являются различные его формы: политическое, правовое, нравственное, религиозное, эстетическое и научное и философское сознание.

38. Единство и многообразие мировой истории. Смысел истории.

Формация – это ряд последовательных ступеней, сменяющих друг друга. Формационный подход подрузамевает стадиальность общественного развития. Это признавал Энгельс, но впервые понятие формации появилось в работах Маркса. Смена одной формации на другую происходит в результате конфликта производственных отношений.

Цивилизационная теория, противостоит стадиальному (формационному) подходу к общественному развитию. Эту теорию выдвинул Тоинби. Человечество развитивается не поступательно, а "по кругу". Каждый этнос (или цивилизация, или культура) проходит определенный цикл развития и угасает. Его место занимают более молодые цивилизации, проходящие те же циклы развития. Несмотря на то, что авторы цивилизационных концепций выделяют определенные стадии развития каждой цивилизации, человечество в целом фактически не может развиваться - ведь каждая цивилизация движется по кругу.

Теория локальных цивилизаций – Шпенглер. Локальные цивилизации – это сообщества людей, отличающихся неповторимым своеобразием духовной и материальной культуры, имеющ определённый исторический период существования и занимающ определённое географическое пр-во. локальные цивилизации были отдалены друг от друга, поэтому и назывались Локальными. Вот. Но. несмотря на длительные периоды внутренний изоляции все лоскальные цивилизации вступили в соприкосновение друг с другом. И это вызывало конфликты и паэтому образовались Империи. Римская империя, монгольская империя и проч и проч. Вот вобственно и всё что я хотел сказать.