Музыкальность стиха.

Второй учитель парнасцев – Леконт де Лиль. Младше Готье. В свои ранние годы занимал активную соцпозицию, интересовался утопическим социализмом, участвовал в революции 48 года, по своим убеждениям демократ. Идиллия – Античная Греция. По убеждениям критическая позиция по отношению к христианству. С разгромом февр революции тоже разочаровался в гражд функции искусства, занялся пересмотром взглядов на искусство. Вместе с отходом от общ д-сти решил, что ис-во должно отказаться от решения проблем. Идея ещё одна: вступает в полемику с романтиками и выдвигает свою программу. Сборник Леконта де Лиля 1852 – «Античные стихотворения». Идеал – античность. Полемизируя с романтиками, говорит о том, что поэт должен отказаться от преувеличенных страстей, контрастов, романтической субъективности, романтич чувствительности, . Взамен предлагает статичность красоты, само творчество должно быть максимально объективно, безлично.

Выступает за чистое искусство, говорит о том, что красота должна стоять выше истины и морали, пользы.

Задача искусства – не делать выводы, не рассуждать об абстрактных вещах, задача- описывать объект художник должен опираясь не только на фантазию, но и на интеллект и научную точность. Поэтому в творчестве его можем встретить описание античн статуй, пересказ мифов.

В 1862 – ещё один сборник. «Варварские стихотворения». В этом сборнике снова возвращается к идеалам романтиков. Античная Греция для него продолжает оставаться идеалом красоты, сравнивает х-во и Античность. Но в античности много жестокость, но эта х-ная черта человечества. Образы Богоборцев. «Каин» - поэма. Противопоставляет Каина жестокого Богу Яхве.

Одним из популярных образов этого сборника является девственная природа, жизнь диких животных. Леконт признаёт роль поэтич вдохновения, но требует работы поэта над точностью слова

В 1866 один из парасцев Теодор де Бонвиль издаёт небольшой трактат о франц поэзии, он собирает все эти особенности, х-ные для парнасцев.

Т.о. 1) ориентация на Античность у парнасцев. На языческую Античность 2) обращение к необычным формам или в прежней форме новое содержания 3) точность поэтики 4) идея чистого иск-ва 5) красота как понятие статичное 6) обращение к деталям, вещи, предметы. 7) любовь к искусственной природе в противовес естественной 8) полемика с романтиками на предмет чувственности и отказ от этой чувственности 9) отказ от субъективности в пользу объективности 10) живописность и 11) музыкальность 12) объективный идеал красоты

В 1871 – второй Парнасский сборник. Расширяется состав. Меньшая целостность, третий – 1876, то в этот сборник почти не придерживает единой эст программы, у авторов нет единых эст задач, поэтому этот сборник скорее антология, что свиде-вует о распаде группы, и поэты начинают новые пути развития исва.

Маларме, Бодлер, - активизация 70-е гг.

Новое художественное явление – СИМВОЛИЗМ, но само название в 80-е гг. Парнасцы полностью рассыпаются как группа.

В русском символизме стал осваиваться опыт к парнасцам. Переводы парнасцев появились с возникновением символистов. Переводчик – Брюсов, и русские акмеисты близки ему.