О

В зависимости от них формируется тип личности с определенным мировоззрением

Существуют фундаментальные ценности, связанные с религией

бщую схему влияния мировоззрения на хозяйственную си­стему можно представить следующей последовательностью (см. рис. 1)²⁸.

Р

Личность с определенным набором ценностей и мировоззрением определяет содержание хозяйственной системы

ис. 1. Схема влияния мировоззрения на хозяйственную систему страны

Из этой схемы видно, что хозяйственная система зависит от фундаментальных ценностей общества, формируемых религией.

Мы рассмотрели идеальную модель социально-экономиче­ской политики, которая наиболее адекватна социальному коду рос­сийской цивилизации, основанной на православном мировоззре­нии. Теперь проанализируем те принципы, которые лежат в осно­вании нынешней социально-экономической политики российского государства.

Современная система государственного регулирования эко­номики построена на технократическом подходе и концепциях мо­дернизации. Его мировоззренческим стержнем является гума­низм, который провозглашает в качестве основного принцип «Че­ловек — мера всех вещей». В соответствии с этим принципом формируется представление о наличии универсальных, «общече­ловеческих» ценностей, которые должны стать основой единой мировой цивилизации. Гуманизм разрешает практически все в жизни человека, единственным ограничителем выступают инте­ресы других. Он ведет к релятивизму, при котором все горизонты и системы ценностей становятся относительными. Сколько людей — столько и ценностей. К чему это приводит?

В экономической политике это проявляется в том, что государство по­нимается как обычная корпорация, которая получает от своей дея­тельности прибыль и оказывает населению платные услуги. Наука заменяет религию, а знания становятся капиталом, который необ­ходимо постоянно преумножать. Человеческая личность как образ и подобие Божие вытесняется из процесса производства машиной и становится ее придатком, а человек из творца все больше пре­вращается в потребителя. Государственно-бюрократический аппа­рат занят в основном перераспределением материальных благ. Сфера реального производства (физической экономики — по термино­ло­гии Ларуша) постоянно уменьшается, а масштабы управ­ленческого аппарата постоянно увеличиваются. Следует отметить, что непреры­вное дробление управленческих функций ведет к по­тере управляе­мости и росту трансакционных издержек. Государ­ство, основанное на таких принципах, в конечном итоге разруша­ется, а вместо него создается сетевая экономика, которая ведет к хаосу и анархии.

Процесс разрушения государственного управления в эконо­мической и социальной сферах накладывается на духовный кризис современного российского общества. Так, ведущий научный со­труд­ник Института социологии РАН Л. Бызов отмечает, что социо-куль­турный код, который определяет поведение нации, в настоя­щее вре­мя весьма неоднороден. На основании данных ВЦИОМа в 2008 г. Л. Бызов сделал выводы, что современное российское об­щество нахо­дится в глубоком духовном кризисе, весьма разно­родно по своим базовым ценностям²⁹.

Вышеизложенное позволяет нам сделать вывод, что иденти­фикационная матрица общественного сознания в современной России в значительной степени разрушена. Дальнейшее следо­вание России по этому пути может привести к присоединению ее к антихристианской мировой цивилизации, основанной на культе денег, науки и «общечеловеческих ценностей». Глубинная причина этого заключается в том, что общество постепенно утрачивает связь с Богом.

Рассмотренные нами принципы духовного подхода позволяют сформулировать предложения по совершенствованию соци­ально-экономической политики в РФ.

Во-первых, в силу того, что структура экономиче­ской сис­темы и формы хозяйствования зависят от мировоззрения народа, то социально-экономическая политика государства должна стре­миться к возрождению в России традиционного для нее право­славного мировоззрения. Чем большее количество населения бу­дет носителями православного мировоззрения, тем более совер­шенным будет государственная власть и экономика. Об этом гово­рится еще в Притчах Соломона (8, 15): «Ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам».

Следует признать, что существуют две силы, которые творят историю, — Бог и человек. Необходимо также осознать, что все неустройства в этом мире проистекают от греховной человеческой природы. Поэтому возрождение России зависит, прежде всего, от воли Бога и свободной воли людей. Населению следует разъяснять, что нарушение законов духовного мира (грех) ведет к разрушению семьи, природы, государства, общества. Пути выхода из духов­ного, экономического и социального кризиса нам подсказывает наша история. Первый шаг — это осознание своих грехов, вто­рой шаг — покаяние, а затем и исправление своей жизни в со­ответствии с духовно-нравственными критериями.

Во-вторых, закономерным шагом будет постепенное возрож­дение подхода к системе образования, здравоохранения, культур­ного развития, основанного на религиозно-нравственных крите­риях. Потребуется изменение всей системы национально-патрио­тического воспитания населения.

В экономической сфере

Прежде всего, необходима смена цели экономического разви­тия с гонки за прибылью на социокультурное воспроизводство са­мобытной российской цивилизации, основанной на религиозно-нравственных ценностях.

Нужен возврат к производительному труду и народному хо­зяйству, основанному на физической, а не на спекулятивной эко­номике. Для этого необходимо проводить новую индустриализа­цию страны: воссоздание национальной промышленности на ос­нове продукции с высокой добавленной стоимостью.

Самообеспечение и независимость от иностранного ка­питала. Необходимо взять под контроль национального государ­ства все потоки финансового капитала.

В экономическом анализе вернуть значение натуральным по­казателям, так как в стоимостных показателях нивелируется роль и значение для экономики страны добавленной стоимости.

Необходимо найти правильное соотношение между государственной и ча­стной собственностью. Для этого нужно создать новую концепцию управления не просто государственной собственностью, но всеми формами собственности.

Детальная разработка по всем направлениям экономической и социальной политики в соответствии с духовным подходом потре­бует привлечения специалистов из различных сфер: богословов, философов, историков, экономистов, социологов. Но все это будет возможным, если Божественный Промысел о России соединится со свободной волей людей. Только такая синергия способна вывести Россию из кризиса. От выбора каждого человека будет зависеть как его личное будущее, так и будущее страны.