Художественные школы
Годуновская школа Строгановская школа
Связана с Борисом Годуновым – выполнялась роспись в родовом имении Годуновых; роспись Грановитой палаты и Патриарших палат, стенопись Троицкого собора в Вязьмах, церкви Благовещения в Сольвычегодске; характерно стремление возродить традиции дионисиевского искусства (XV век)
Связана с семьёй знаменитых Строгановых, впервые в истории древнерусской живописи была открыта красота и поэтичность пейзажа (Прокопий Чирин, Никифор, Назарий, Фёдор и Истома Савины, Степан Арефьев, Емельян Москвин и др.)
Схема 16.7. Художественные школы XVI века
Особенность русской живописи XVI века состоит в следующем:
интерес не к церковным темам, а к историческим;
прославление и возвышение царской власти и церкви;
большое влияние на идейное содержание живописи оказывает официальная идеология;
расширяется круг художественной тематики.
4. XVII век вошёл в русскую историю под названием «бунташного века». Русская культура проходила сложный этап трансформации, переходя из Средневековья в Новое время. Факторы, определившие культурное развитие России в XVII веке:
- иностранная интервенция;
- крестьянские войны;
- формирование абсолютизма;
- консолидация сословий;
- Никонианская реформа в церкви и раскол;
- образование всероссийского рынка;
- городские восстания;
- юридическое зкрепощение крестьян и посадских людей;
- возрастание регламентации общественной жизни;
-расширение связей с Западной Европой, размывание представлений о русской исключительности.
«Обмирщение» русской культуры
В науке проявилось в росте интереса к изучению и обобщению опыта с целью применения его в жизни
В литературе – в формировании де-мократического, светского направ-ления, появлении новых жанров, сближении литературного языка с разговорным
В архитектуре – в сближении облика культовых и гражданских построек
В живописи – постепенное раз-рушение иконографических кано-нов и формировании реалисти-ческих тенденций, проявлении личностного начала
Схема 16.8. Зарождение культуры Нового времени и её «обмирщение»
Религиозная жизнь. В середине 40-х годов XVII века патриарх Никон видоизменил традиционные обряды, провёл редактирование церковных книг. Целью реформы была унификация богословия, централизация церковного управления, подчинение церкви светской власти, сближение русской и украинской православной церкви после присоединения к России украинских земель, укрепление церкви. Противников реформы возглавил протопоп Аввакум, призывавший своих сторонников, раскольников, к сомосожжению и бегству в малонаселённые места.
Развивалась система образования. Действовали начальные церковные школы, возможно было обучение у частных учителей, в том числе иностранцев. Царских детей обучал приехавший из Речи Посполитой Симеон Полоцкий. Он и его ученик Сильвестр Медведей возглавили прозападнически настроенный кружок – «латинствующих», который пользовался поддержкой при дворе. Противоположную группировку составляла «греческая партия», выступавшая за сохранение традиционной русской культуры. В 1687 году братья Софроний и Иоанникий Лихуды создали в Москве Славяно-греко-латинскую академию по примеру прогрессивных западных учебных заведений. В XVII веке на Руси были грамотны 65 % дворян, 96 % купцов, 40 % посадских и 15 % крестьян. Наука. Для России наступил век великих географических открытий, осуществлённых землепроходцами Е.Хабаровым, посетившим Даурию, П.Бекетовым, описавшим Забайкалье, С.Дежнёвым, дошедшим до Анадыря и В.Атласовым, изучившим Камчатку.
Искусство. Обмирщение русской культуры проявилось, среди прочего, в появлении придворного царского театра Артамона Матвеева (70-е годы). Здесь выступали ученики монастырских школ, ставились спектакли на евангельские и житийные сюжеты. В музыке появилось полифония (партесное пение), впервые введённое в капелле купца Сторганова.
На московское зодчество XVII века сильное влияние оказало «нарышкинское барокко» (церковь Покрова в Филях, Успенский собор в Рязани и др.). Его черты:
ярусность
центричность
симметрия
равновесие масс
богатое декоративное убранство (наличники, кокошники, изразцы, золочёное кружево металлических подзоров под куполом.
КЛЕТСКИЕ храмы, представлявшие собой прямоугольный сруб (клеть), покрытый двусторонней кровлей, увенчанной маковкой с крестом
ШАТРОВЫЕ храмы, основу конструкций которых составляли восьмерик на крестообразном основании или четверик, перекрытый шатром
ром