«Серебряный век» русской культуры
Литература
ПИСАТЕЛИ
Л.Толстой
А.Чехов
И.Бунин
М.Горький
В.Вересаев
А.Куприн
В.Короленко
ПОЭТЫ
А.Блок
В.Брюсов
С.Есенин
Д.Белый
К.Бальмонт
А.Ахматова
Н.Гумилёв
ХУДОЖНИКИ
А.Бенуа
К.Сомов
М.Врубель
М.Нестеров
К.Петров-Водкин
Ф.Малявин
МУЗЫКАНТЫ
С.Рахманинов
А.Скрябин
И.Стравинский
Н.Римский-Корсаков
Ф.Шаляпин
Схема 16.15. Основные представители мира искусства рубежа XIX – ХХ века
Русская вокальная школа достигла своего пика в творчестве М.Шаляпина (1873-1938), Л.Собинова (1872-1934) и Н.Неждановой (1873-1950). В 1898 в Москве был открыт Художественный театр, основанный К.Станиславским и В.Немировичем-Данченко. В 1904 в Петербурге – Демократический театр В.Комиссаржевской, В Москве - 3-я студия МХАТ Е.Вахтангова, камерный театр А.Таирова, частная опера С.Мамонтова. В 1902-1912 в Париже с успехом проходили «Русские сезоны» С.Дягилева. На них мировое признание получило творчество балетмейстеров М.Фокина, В.Нижинского, балерины А.Павловой. С 1900-х годов ведущим стилем в архитектуре становится модерн, характеризующийся неприятием классических форм. Он подчёркивал функциональное значение зданий, придавая большое значение конструкциям, фасадам, интерьерам, активно используя для декорирования фреску, мозаику, витраж, керамику и скульптуру. Постройки имели яркую индивидуальность, отличались специфической планировкой. В Петербурге в стиле модерн была затроена вся Петроградская сторона, в Москве такие здания разбросаны внутри Садового кольца. Ведущим архитектором был Ф.Шехтель (здание Ярославского вокзала, особняк Рябушинского у Никитских ворот). В неорусском стиле работал архитектор А.Щусев (здание Казанского вокзала), В.Васнецов (проект Третьяковской галереи в Лаврушинском переулке). В Петербурге родился неоклассический стиль (И.Жолтовский, И.Фомин).
Русская живопись отличалась чрезвычайным разнообразием стилей. Представители художественного объединения «Мир искусства», группировавшиеся вокруг одноименного журнала (1899-1904) выдвигали лозунги «чистого искусства» и «преображения жизни искусством», отвергали и академизм, и позднее передвижничество. Они опирались на поэтику символизма, уходили в мир прошлого и гротескных полусказочных образов. Среди членов объединения Л.Бакст, Е.Лансере, А.Остроумова-Лебедева, И.Левитан, В.Серов, М.Добужинский. «Мирискусникам» противостояло объединение «Союз русских художников» (1903-1923), обратившийся к национальной тематике и пленэру, они развивали русский вариант импрессионизма, синтезируя бытовой жанр с архитектурным пейзажем (И.Грабарь, Ф.Малявин, К.Юон). Под сильным влиянием стилистики модерна находились объединения художников «Голубая роза» (1907, П.Кузнецов, М.Сарьян) и «Бубновый валет» (1910-1916, И.Машков, П.Кончаловский, М.Ларионов).
В целом для живописи был характерен отход от реализма в сторону «реализма поэтического» в творчестве В.Серова, постимпрессионизма у В.Борисова-Мусатова, живописного символизма у М.Врубеля. Появились новые жанровые разновидности: пейзаж настроения (И.Левитан), исторический пейзаж (А.Васнецов, М.Нестеров), историко-бытовой жарн ((А.Рябушкин). Развитие примитивизма связано с именами М.Ларионова, Н.Гончаровой, М.Шагала. Родоначальниками абстрактной живописи в России были В.Кандинский и К.Малевич, К.Петров-Водкин. Интерес к языческой древности отличал Н.Рериха.
XX век стал эпохой господства тоталитарных государственных режимов, подчинивших своему влиянию все сферы жизни. Не обошли эти процессы и огромную территорию бывшей Российской империи. Более того, здесь они приобрели особенно трагический характер. Феномен советской культуры не поддаётся однозначным оценкам. Культуру советского периода нельзя отождествлять с феноменом советской культуры. Рядом с официальной культурой на протяжении более чем 70 лет существовала культура свободомыслия, которая находила выход в «подцензурной» литературе, движении диссидентов, борьбе за права человека, фольклоре. Параллельно развивалась жизнь русского зарубежья, предложившего оригинальную парадигму культуры, яркую философскую традицию и имена, которые сегодня являются славой России. Б.И.Кононенко образно называет их «культурой тени» и «культурой подполья». Советский период можно осмыслить как особую уникальную форму цивилизации, существовавшую недолго, но наложившую глубочайший отпечаток на культурное развитие современного постсоветского пространства.
Своеобразие концепта «советская культура». Было бы ошибкой полагать, что марксизм был совершенно чуждым, насильно навязанным русскому сознанию явлением. Иначе он не продержался бы на 1/5 суши в течение более чем 70 лет и не породил бы особый тип личности, советского человека, homo soveticus, легко узнаваемого и в современной политической действительности. Марксизм представлял собой попытку гармонического устройства мира, основанного на развитии совершенного человека в идеальном обществе, где нет неравенства и несправедливости. Эта идея была близка русскому менталитету, который в рамках православной картины мира также стремился к установлению Абсолютного Добра – Царства Божия на земле. И коммунистическая идея, и христианство относят достижение этой цели в далёкое будущее, предполагают равнодушие к настоящему и возможность претерпеть любых испытаний ради светлой цели. Для советского человека типична «дихотомичность» сознания: революция - контрреволюция, белые - красные, мы - они, наши - не наши. Однако установки общественного сознания в ходе революции были заменены на противоположные: вера в Бога - на массовый атеизм, патриотизм - на интернационализм, упование на царя-батюшку – на поклонение вождям. Такие черты русской культуры как гибкость, адаптативность нашли отражение в развитии альтернативной культуры (культуры инакомыслия, зарубежной культуры) и народного творчества (самодеятельность, народные промыслы, анекдот).
Народовластие (советы, многонациональная феде-рация)
Образование историче-ски новой социальной и интернациональной общности – «советский народ»
Приобщение мало-численных народов к достижениям миро-вой культуры
Общественная (коллекти-вистская) социалистичес-кая собственность
Всеобщая собствен-ность, возникновение письменности и нацио-нальных литератур ма-лочисленных народов
Формирование наци-ональной интелли-генции
Высокоразвитые произ-водительные силы
Демократическая сис-тема образования, здравоохранения, со-циальной защиты
Советская литера-тура, искусство как воплощение гумани-стических идеалов, патриотизма и интер-национализма
Коренные изменения в ма-териальной жизни людей
Мировые достиже-ния науки, литерату-ры, искусства
Культ лич-ности
Дикта-тура парто-кратии
Раскол нацио-наль-ной культуры. Эми-грация
Воинствую-щий атеизм
Жестокое давление на лич-ность, творчество учёных, деятелей культуры
Идеологиза-ция всех сфер духов-ной жизни
Чрезмер-ное вме-шатель-ство гос-ударства в частную жизнь граждан