Российская полиментальность в контексте изменений современного общества

Ятина Л.И., НИИКСИ СПбГУ, Санкт-Петербург

Проблема российской полиментальности, на мой взгляд, включает два аспекта: 1) рассмотрение полиментальности как суммы менталитетов российской культуры; 2) рассмотрение «российского» менталитета как некой целостности. Таким образом, если мы рассматриваем полиментальность как сумму менталитетов российской культуры, то российская культура может включать «русскую» ментальность, «советскую ментальность» и «западный» менталитет, как возможные составляющие. Если же российский менталитет существует как некая целостность, то речь не может идти о ситуации существования полиментальности.

Ментальность, как нерефлексируемые практики, вырабатывается в процессе инкультурации. Предполагается, что менталитет обладает некой целостностью. Целостность ему придает культурное ядро – ценности. Основной ценностью российской культуры, как преемницы русской и советской культур, является «мир», «община», «коллектив». Но даже обыденное знание и наблюдения показывают, что указанные ценности коллективизма сегодня не являются приорететными для многих россиян. Если менталитет включает два ценностных ядра, то он уже не обладает необходимой целостностью. Как мне представляется, более корректно говорить, в этом контексте, не о множественности российских менталитетов, а о полистилизме российской культуры.

Каждый культурный стиль в основе своей имеет ценности. Для приверженцев «советского» культурного стиля они одни, а для приверженцев «западного» – совсем другие. Разрушенная в постсоветской России отлаженная система социальных институтов, как агентов социализации, в 1990-е гг. была заменена СМИ, продвигающими западные образцы и культурные ценности. И уже вырасло целое поколение на американских «диснеевских» мультфильмах, американских боевиках и американском представлении о жизни. В ситуации существования глобального общества и глобальной культуры «выживают» те модели, которые побеждают в ходе «естественного отбора» как наиболее успешные и сильные (см. Т. Фридмен «Lexus и олива». СПб, 2003). С другой стороны, в ситуации постмодерна любой культурный стиль может быть избран в качестве объекта для подражания как объект потребления, а не как возникший на основе собственных ценностей. Это означает, что человек, обладающий вполне «русским» менталитетом, может в своих повседневных практиках ориентироваться или демонстрировать «западный» стиль жизни. Немалую роль в этом играют средства массовой информации и реклама с их технологиями внушения и манипуляции.

Вместе с тем, обладать «русским» менталитетом не означает играть матрешками, а не Барби, петь частушки, а не Битлз – это означает смотреть на мир «по-русски». В первую очередь, менталитет проявляется на уровне взаимодействия с другими людьми и выделении, как приорететных, набора качеств, свойственных только данной культуре. А расширение культурных форм за счет внешних образцов – неизбежно в условиях глобализации современного общества.

Если отмечать этот факт с объективной точки зрения «стороннего наблюдателя», то в России можно наблюдать естественный процесс культурной динамики, основанный на: 1) культурном заимствовании – «западные» (американские) ценности, 2) обращении к культурному наследию – «русские», «советские» ценности и культурные образцы, 3) инновации – «российские» культурные образцы. Все вышеуказанные ценности и образцы вместе сосуществуют и составляют полистилистическую мозаику российской культуры. Субъективная точка зрения, «патриота», например, зафиксирует утрату «исконно» российских ценностей или замену их «западными», т.е. американскими. Та или иная точка зрения, на мой взгляд, лишь ослабляет или обстряет восприятие, а не саму проблему российской полиментальности.

Вместе с тем, представления о загадочной русской душе требуют корректировки. Последние двадцать лет российская культура испытывает на себе влияиие западных культурных моделей. Новое поколение формируется уже не только на основе исконно российских ценностей. Ряд исследований показывает ценностный сдвиг российского менталитета. Результаты исследования «Самореализация-2000», проведенного НИИКСИ СПбГУ, свидетельствуют о том, что утрачиваются качества, обладание которыми говорило о принадлежности к русской культуре, например, ценности коллективизма уступают место ценностям индивидуализма. Основой успешной самореализации в настоящее время является обладание такими качествами, как предприимчивость, стремление к достижению успеха, стремление к богатству. Показателями самореализации сегодня считаются уровень дохода, статус (определяемый престижностью рода деятельности и успешностью), достигаемые во многом благодаря вышеназванным качествам. В меньшей степени успешной самореализации сопутствуют способность менять взгляды, стремление к достатку и оптимизм. Наиболее «отрицательное» качество в этом аспекте – терпение. В то же время, в наименьшей степени на достижение жизненных целей влияют, как это ни парадоксально, профессионализм, трудолюбие и работоспособность. Именно они сегодня не являются теми качествами, реализация которых может обеспечить достойный, по мнению респондентов, уровень жизни.

При этом, наиболее востребованными для успешной (по субъективному восприятию респондентов) самореализации качествами обладает меньшая часть петербуржцев: именно эти качества замыкают список называемых респондентами своих личных качеств (стремление к достижению успеха свойственно 36,6% респондентов, предприимчивость – 23,4%, стремление к богатству – 12,6%). В то же время, обладатели названных качеств резко выделяются по своему статусу и уровню дохода: их доля резко повышается среди имеющих собственное дело, среди работающих на частных предприятиях и среди лиц с наибольшим уровнем дохода. Основываясь на результатах исследования, нельзя сказать, что в борьбе менталитетов «русский» сдает позиции «западному» (американскому), но стоит отметить, что некоторые культурные модели и стили развиваются, как наиболее успешные, в глобальном социальном пространстве. Но опять же их успешность зависит от принятых критериев и ценностей, а они в разных менталитетах и культурах тоже разные.