- •Современные проблемы российской ментальности
- •Современные проблемы российской ментальности
- •Оглавление
- •Предисловие
- •Секция 1. Теоретические и методологические проблемы изучения ментальности человека и общества сознание, ментальность, менталистика
- •Литература
- •Территориально-региональная ментальность: определение и структура
- •Естественно-системные основы ментальности
- •Духовное здоровье общества: к постановке проблемы
- •Литература
- •Нарративные источники в исследовании менталитетов
- •Динамика интеллектуального развития личности и менталитет
- •Правда как принцип жизни и менталитета народа
- •Менталитет, ментальность, полиментальность: структурно-функциональные соотношения
- •Некоторые аспекты целостного подхода к изучению менталитета
- •Совместимость менталитетов как фактор сотрудничества государств в международных отношениях
- •Литература
- •Экологический аспект полиментальности в контексте глобализации
- •Ментальность и правосознание
- •Мультикультурализм: pro et contra
- •Сберегая структуру: о социальной миссии менталитета
- •Ментальность в психологии: новые перспективы
- •Интеграция психологического знания как проблема совместимости и конфликта менталитетов
- •Взаимодействие толерантности и полиментальности по стабилизации общества
- •Гендерный анализ социологической информации
- •Социально-психологические условия формирования толерантности
- •Менталитет и социальная компетентность
- •Художественное творчество и российская полиментальность
- •Идеология и ментальность в биографических нарративах
- •К вопросу о совместимости гуманистических идеалов с логикой историко-эволюционного процесса
- •Социально-политические процессы: диалектика совместимости и конфликта*
- •Контуры социального дизайна как новой реальности
- •В поисках технологии сопричастности
- •Секция 2. Национальная идея, специфика и динамика российской ментальности ментальные основания российских представлений о социальной справедливости
- •Ментальность русской интеллигенции конца XIX – начала XX вв. И национальная идея (по материалам журнала «русская мысль» 1880-1918)
- •О характере миграций на восточно-европейской равнине
- •Исторический генезис экономического сознания российского этноса
- •Литература
- •Россия: молодость и старость в обществе и культуре
- •Социальные представления о нравственном идеале в российском менталитете
- •Пожилые люди в россии: вызов реформам и традициям
- •Миграционная политика в россии
- •Русский менталитет и национальная идея в условиях современной информационной цивилизации
- •Российская полиментальность: история и современность
- •Российская ментальность и проблемы трансформации организационной культуры
- •Менталитет и православие
- •Представления п.Я. Чаадаева о российской идентичности
- •Русская идея в контексте российской ментальности
- •Социология к. Леонтьева и психологизм
- •Россия и международные межправительственные организации: щедрость души или…? к вопросу о «ментальности государства»
- •Российский менталитет в условиях развивающегося общества
- •Взаимосвязь характеристик росийской метальности и авторитаритарного стиля управления
- •Место коллективизма в структуре российской ментальности
- •Православие как имманентная национальная идея россии
- •Литература
- •Русское самосознание и национальный характер
- •Национальный интерес как национальная идея
- •Учение л.Н. Гумилева и этническая ментальность
- •Концепция российской идентичности и.А. Ильина*
- •Российская полиментальность в контексте изменений современного общества
- •Секция 3. Социокультурные, региональные и этнические аспекты ментальности об изменении в образовании работающих петербуржцев
- •Опыт знакомства с «чужими» в современных условиях
- •Фактор образования в формировании интегративных и дезинтегративных стратегий коренными малочисленными народами севера на примере студентов санкт-петербурга
- •Влияние традиционной культуры на детско-родительские отношения в бурятской семье
- •Ментальность как специфический фактор возникновения новых религиозных движений
- •Этничность как часть ментальности
- •Северная европа: этничность в контексте регионализации
- •Шаманизм, как один из признаков ментальности петербургских бурят
- •Литература
- •Этническая толерантность как характерная черта астраханской региональной ментальности
- •Литература
- •Представления о нормальном человеке в сознании петербуржцев*
- •Ментальное в «этническом парадоксе современности»
- •Языки богослужения в современной культуре
- •Традиционное прикладное искусство в формировании национального менталитета
- •К вопросу о сравнительном изучении политических представлений студентов нового независимого государства
- •Влияние сибирского менталитета на формирование этнической идентичности
- •Региональная идентичность и этническая толерантность жителей агинского округа*
- •Особенности менталитета представителей различных профессий*
- •Секция 4. Ментальные особенности современной молодежи представления современных молодых людей о свободе
- •Ментальность самарских граффитистов
- •Литература
- •Музыкальные молодежные субкультуры как отражение полиментальности и полистилистизма современности
- •Литература
- •Формирование гражданских ценностей в семье
- •Потребление рекламы и проблемы социальной идентичности молодежи
- •Об отношении российской молодежи к террористической угрозе*
- •Литература
- •Личностный аспект ментальных характеристик в среде российской молодежи
- •Молодежь и сми
- •Литература
- •Российская ментальность и реформирование образования
- •Незримые воздействия информационной среды
- •Менталитет петербуржцев и проблема преодоления стигмы в отношении молодых горожан-инвалидов
- •Политическая позиция и жизненные планы молодежи
- •Особенности менталитета молодых осужденных с разной направленностью преступного поведения
- •Особенности правовой социализации старшеклассников*
Об отношении российской молодежи к террористической угрозе*
Козлов А.А., НИИКСИ СПбГУ, Санкт-Петербург
Проблема вызова терроризма бесспорно одна из актуальных тем, что подтверждено не только в заявлениях руководства различных стран и союзов, но и последней юбилейной сессией Генеральной Ассамблеей ООН. Реальность, к сожалению такова: Россия – одна из стран наиболее пострадавших от терроризма. А ее население реально вынуждено соотносить свою жизнедеятельность с постоянной угрозой. Поэтому вопрос о восприятии населением угрозы терроризма, а шире – экстремизма превращается в один из актуальных вопросов государственной политики. В частности это относится к антитеррористическому воспитанию молодежи.
Проведенный нами всероссийский опрос1 (1) показал, что совершенные террористами акты не прошли бесследно для многих молодых людей. В частности, отметили, что испытывают страх стать жертвой экстремистов в среднем 16,4%, а в Кавказском регионе 25%. Что касается последствий терактов, то треть опрошенных отметили, что у них осталось ощущение страха, незащищенности, в частности, опасение пользоваться транспортом, посещать кинотеатры, дискотеки и т.д. В кавказском регионе таких 47,4%. Около половины по всем регионам ответили, что возникшее в первые дни беспокойство быстро прошло, а 19% россиян и 7% в Кавказском регионе не испытали никаких стрессовых состояний. Специалистам хорошо известно, что в данном случае (конечно, с учетом индивидуальных характеристик) речь может идти не только о психических травмах, но и об обладающих возвратностью посттравматических состояниях. Поэтому, считать, что последствия терактов легко стираются в памяти, не стоит.
Не менее актуальны и масштабы соприкосновения молодежи с экстремизмом и террором: 11,5% респондентов ответили, что им уже приходилось лично встречаться в экстремистами (а это не только террористы – авт.). Среди родственников, близких, знакомых у 7,4% уже есть пострадавшие от терроризма (на Кавказе – 17,4). Эти данные лишний раз показывают, что экстремизм и терроризм не выдумки и не страшилки политиков, а горькая и страшная реальность. Хотя, как раз, 9,8% по массиву и 16,4% на Кавказе полагают, что терроризм – это искусственная проблема, которой страшат людей нечистоплотные политики.
Другая, не менее существенная сторона – отношение респондентов к экстремизму и терроризму. Подавляющее большинство респондентов настроены негативно. Но 11,3% считают, что экстремисты – это мужественные, искренние люди, борющиеся за справедливость (на Кавказе – 7%). То есть, в целом, каждый десятый! Кроме того, 3,7% опрошенных считают, что действия террористов иногда бывают полезны и заслуживают поддержки. А 30,9% опрошенных (45,1% на Кавказе) считают, что у террористов могут быть оправдания, а потому нельзя всех стричь под одну гребенку.
Как видно только из этих данных, проблема профилактики экстремизма представляется не только сложной, но и неоднозначной. Она тесно увязана как на психологические характеристики, так и на индивидуальный и групповой социальный опыт. Она идеологически насыщена, представляя собой феномен искаженного, превращенного сознания и, к тому же является объектом как целенаправленного и злонамеренного (экстремистского) воздействия определенных сил, так и следствием неквалифицированного или спонтанного вмешательства. Но ее сути невозможно понять, если не учитывать, что экстремизм (в частности и терроризм) ежечасно подпитывается реальностью, в которую вплетен многими отношениями. Более того, можно утверждать, что в современном мире с его отнюдь не простыми реалиями экстремизм закономерен, как закономерна девиация. И не его присутствие, а его отсутствие должно вызывать вопросы. И дело, в общем-то, не в ответах на вопросы, почему экстремизм и терроризм проявляется в одних точках, а в других его как бы нет. Ответы следует искать, как в направлении выявления социальных, психологических и биологических источников, так и в специфике воздействия внешних факторов на эти источники, и в том, при каких условиях срабатывает механизм взаимодействия, когда формируется и проявляется сам феномен экстремизма во всем многообразии его проявлений. Этот механизм действует закономерно. И это один из выводов из более чем десятилетних исследований (2).
Заслуживает внимания тема ментальности, ибо отношение, как к самой угрозе, так и к экстремистам ею опосредовано. Анализируемый нами так называемый «оправдательный синдром», как оказывается, тесно связан с исторической памятью народов, имеющих за спиной тысячелетие тоталитарного опыта, борьбы с властью, или ее неприятия. Вот почему преступник-террорист может стать, что, кажется, невероятно в нашем мире, позитивным героем. А конкретная оценка его деяний может существенно расходиться с нормативной.
Если ограничиваться только темой профилактики, то, с одной стороны, речь идет о разработке, как политики, так и системы мер и формированию у населения установок на адекватное поведение в аналогичной экстремальной ситуации. С другой стороны, в изучении особенностей восприятия террористической угрозы самими людьми и их способности к адекватным действиям. Не секрет, что тяжелейшие последствия террористических акций во многом связаны именно с неадекватным поведением людей. В одном случае, это отсутствие внимания к подозрительным предметам, людям. В другом случае, просто незнание, что делать и отсутствие необходимой информации.
Но стратегия, как противодействия вызову экстремизма, так и адекватного поведения не сводится только к обучению и тренировкам. Формирование адекватного отношения (на что определенно указывают данные исследований) – это, прежде всего, отражение позиции личности гражданина и патриота, являющегося хозяином своей страны и полноправным членом общества. Это опора на сильные стороны культуры и менталитета. А если шире, то это долговременная работа по формированию социального здоровья нации в соответствии с генеральными векторами развития нашей цивилизации.